Acasă

PRIGOANA STARETULUI EFREM: comunicatul oficial al Manastirii Vatopedi si reactii ale mitropolitilor greci. Biserica Ortodoxa Rusa ACUZA SUBSTRATUL POLITIC

Scrie un comentariu

 

PRIGOANA STARETULUI EFREM: comunicatul oficial al Manastirii Vatopedi si reactii ale mitropolitilor greci. Biserica Ortodoxa Rusa ACUZA SUBSTRATUL POLITIC

Moscova, Decembrie 26, Interfax – Decizia arestarii staretului arhim. Efrem al Manastirii Vatopedi din Muntele Athos este ”nejustificat de dura”, considera secretarul pentru afaceri inter-ortodoxe al Departamentului Sinodal pentru Relatii Externe, pr. Igor Yakimchuk.  ”Este un eveniment fara precedent si, desigur, suntem ingrijorati. Chiar daca Parintele Efrem ar fi in vreun fel vinovat, arestarea unui staret, a unui monah, e o sanctiune extrema”, a spus parintele Igor.

Conform acestuia, e dificila pronuntarea pe marginea temeiurilor arestarii, de vreme ce acest lucru presupune o buna cunoastere a legislatiei grecesti si a cazului, dar insusi faptul retinerii Parintelui Efrem in ajunul Craciunului ”ridica mari semne de intrebare”.Parintele s-a declarat perplex ca ”noua turnura a acestui caz a inceput dupa ce Parintele Efrem s-a intors triumfator din Rusia cu Braul Maicii Domnului”. ”Poate ca e o coincidenta, insa multi oameni vad un substrat politic aici”, a afirmat parintele Igor.

Fundatia Sf. Andrei cel Intai-Chemat crede ca astfel de decizii juridice se explica numai prin ”angajamentul politic al anumitor cercuri ale establishmentului din Grecia, care vor, astfel, sa demonstreze Vestului ca sunt gata sa refuze principiile referitoare la viata spirituala fixate chiar in Constitutia Greciei”.

”Faptul ca actiunile curtii au fost indreptate impotriva unui lider spiritual, unul din cei mai respectati oameni ai Athosului, suferind de multe boli, este revoltator”, a afirmat Fundatia. Fundatia a facut apel la Kinotita din Athos, la Patriarhul Kirill al Moscovei si a toata Rusia, la reprezentantii altor Biserici Ortodoxe si la credinciosii obisnuiti pentru a lua atitudine pentru Parintele Efrem, care este ”expus unei persecutii ce a depasit motivele formale care au alcatuit litigiul”.

  • Presa Ortodoxa (de limba greaca):

Status

Până acum, şi-au manifestat suspiciunea faţă de decizia de detenţie preventivă Arhiepiscopul Atenei, Ieronim, şi Ierotheos Vlachos, Mitropolitul de Nafpaktos.

Suportul făţiş faţă de Egumen l-au declarat următorii Mitropoliţi: Anthimos al Thessalonicului, Nikolaos Mesogaias, Hrisostom al Patrei, Pavlos Sisaniou al Siatistei, Nikolaos Fthiotidos, Iosif Proikonissou, Andreas de Konitza, Nectarie de Kerkyra, precum şi mulţi egumeni si monahi, aghioriţi, greci şi străini, dintre care se remarcă Egumenul Mânăstirii Sf. Augustin de Ippona şi Sf. Serafim de Sarov, Arhim. Nektarios Mulatziotis şi protoprezbiterul prof. dr. Gheorghios Metallinos, dar şi laici, precum prof. dr. Ioannis Konidaris, omul de afaceri Konstantinos Loulis, fostul prim ministru Konstantin Mitzotakis, şi mulţi ziarişti şi bloggeri cunoscuţi.

Asociaţia rusă Sf. Andrei, cea care l-a invitat în Rusia pe Egumen, împreună cu Sfântul Brâu, a făcut un apel către toate Patriarhiile Ortodoxe în sprijinul său, în vreme ce Patriarhia Rusă a condamnat decizia justiţiei elene. În România nu există încă o notă oficială, nici din partea Patriarhiei, nici din partea Arhiepiscopiei Clujului ori Tomisului, acolo unde sunt oameni care s-au bucurat de suportul Egumenului.


  • Pemptousia:

Arhimandritul Nectarios Moulatsiótis: Masoneria loveşte de Crăciun inima Ortodoxiei

Revolta, neliniştea şi sfânta mânie exprimate de întreaga Biserică faţă de actuala situaţie din Grecia a provocat hotărârea NEDREAPTĂ de arestare preventivă a Stareţului Efrem emisă de Curtea de ApelConsiderăm că masoneria şi toate forţele întunericului care se luptă împotriva Bisericii şi a Ortodoxiei, a clerului şi poporului lui Dumnezeu, de fiecare dată în Ajunul Crăciunului sau al Paştelui pricinuiesc lovituri în trupul Bisericii.

Au făcut-o şi anul acesta, de Crăciunul lui 2011. Masoneria şi duşmanii creştinismului şi-au arătat dinţii înaintea Ortodoxiei şi a lui Hristos şi au lovit tocmai de Crăciun inima credincioşilor, inima Ortodoxiei. Escrocii politicii care au dizolvat statul nostru circulă azi liber, iar puterile întunericului îl vor de urgenţă în puşcărie pe Stareţul celei mai mari mănăstiri din Grecia. Puteri 

întunericului încep un bt!

Părinţii aghioriţi să reacţioneze ACUM ca un glas, pentru că va veni şi rândul lor, iar duşmanii credinţei noastre ştiu şi au toate mijloacele şi modul lor specific de a lovi credinţa noastră. Se aude că Ministerul Economiei pune la cale un uriaş control al Sfintelor Mănăstiri din Sfântul Munte, care vizează toate sumele pe care obştea respectivă le-a primit, cercetând în acelaşi timp unde şi cum s-a dispus de aceste sume de bani.

Carevasăzică, politicienii nu văd să s-au restaurat Mănăstirile Sfântului Munte? De ce o fac pe orbii? Credem neclintit că obiectivul acestor politicieni este fie să îi bage în puşcării pe stareţi, fie să-i şantajeze, punând la cale şi pentru ei scandaluri artificiale, pentru a porni apoi un şantaj bine ticluit împotriva Sfintelor Mănăstiri,spunându-le:

„Dacă nu vreţi să intraţi la puşcărie – să fie ei şi nevinovaţi, aşa cum este Gheronda Efrem –, atunci permiteţi intrarea femeilor în Sfântul Munte, lucru pe care l-a aprobat şi Parlamentul European cu mare majoritate. Altfel intraţi la puşcărie pentru prejudicierea cutărui interes public”.

Stareţii Sfântului Munte şi toţi părinţii să stea cu putere alături de Stareţul şi Părintele Efrem. Să facă un scut uman de apărare. Mitropoliţii să condamne prin telegrame hotărârea nedreaptă a Curţii de Apel şi să vorbească poporului Dumnezeu despre toate câte lucrează forţele întunericului împotriva Bisericii şi a Ortodoxiei, cerând să înceteze îndată orice urmărire penală împotriva Stareţului Efrem. În scurt timp, duşmanii credinţei noastre nu vor ţine seama nici de episcopi, nici de Sfântul Sinod, de nimeni.

Sfânta Mănăstire să închidă acum porţile mănăstirii şi părinţii să nu-l lase pe procuror şi forţele poliţieneşti să intre în locul sfânt. Să înalţe acum steaguri negre şi monahii să declare că doar peste trupurilor îl vor duce la închisoare pe Părintele lor. De asemenea, să ţinem seama de faptul că Sfântul Munte este protejat internaţional şi de către alte state ortodoxe. Să se ceară acum protecţia Rusiei, pentru că în fapt Mănăstirea este prigonită de partidul politic PASOK, care fiind acum în cădere, încearcă – în faţa actualelor evoluţii politice interne şi naţionale – să distragă atenţia schimbând subiectele mass-mediei, doar-doar va scăpa şi va rămâne la putere.

Acest fapt să devină o alarmă internaţională! Biserica se găseşte în faţa unei mari prigoane care porneşte din Sfântul Munte şi va ajunge şi în mica noastră parohie. Să ne ridicăm pentru credinţa noastră, pentru Ortodoxie şi pentru Sfânta Biserică ACUM.

Mitropolitul Athanasie al Limasolului – despre arestarea Stareţului Efrem

Simt o profundă mâhnire şi dezamăgire în faţa acestei hotărâri a justiţiei elene ca,

în Ajunul Crăciunului, să aresteze un stareţ”, a menţionat între altele Înaltpreasfinţitul Mitropolit kir Athanasie, comentând decizia de arestare preventivă a Stareţului Efrem.

De asemenea, Mitropolitul Limasolului, referindu-se la personalitatea Stareţului a subliniat: „Stareţul Efrem s-a dăruit cu totul Bisericii şi slujirii poporului lui Dumnezeu”. „Justiţia se poartă cu el de zici că ar fi un răufăcător care pune în pericol Grecia! Carevasăzică, şi-au rezolvat celelalte probleme şi acum sunt puşi în pericol de Gheronda Efrem?”, s-a întrebat Mitropolitul Limasolului, kir Athanasie.

În alt punct, Mitropolitul Athanasie a menţionat că „decizia aceasta este foarte tristă…”. E de menţionat că vlădica Athanasie, în după-amiaza zilei de vineri a avut o convorbire telefonica cu Stareţul Efrem. „Stareţul Efrem este foarte liniştit şi s-a predat voii lui Dumnezeu! «Dacă Dumnezeu a îngăduit, fie binecuvântat», mi-a spus el…”, a adăugat vlădica Athanasie cu privire la convorbirea telefonică pe care a avut-o cu Stareţul.

Încheind, Mitropolitul Limasolului a subliniat: „Pentru Gheronda Efrem, această încercare va fi o binecuvântare de la Dumnezeu şi începutul unui nou urcuş duhovnicesc…”. „Pentru ceilalţi, însă, nu ştiu ce va fi”, a arătat în acest sens Mitropolitul Athanasie.

Pe numele Părintelui Stareţ Efrem a fost emis un mandat de arestare preventivă

În ziua de 23 decembrie 2011, Curtea de Apel a orașului Atena a emis hotărârea conform căreia, pe numele Arhimandritului Efrem, Egumenul Sfintei Mănăstiri Vatoped, se emite un mandat de arestare preventivă, în vederea viitorului proces cu privire la schimburile imobiliare dintre mănăstire și stat.

Recent, la Curtea de Apel a avut loc o anchetă în cazul lacului Vistonida, în cursul căreia Părintele Stareț a fost supus unui interogatoriu de mai multe ore, fiind ascultată și apărarea sa. Procurorul Panaiotis Madzunis a decis ca, în locul detenției preventive, să fie aplicate alte măsuri coercitive, precum interzicerea ieșirii din țară, prezentarea obligatorie la un post de poliție de 2 ori pe lună și depunerea unei garanții în valoare de 200.000 euro. Anchetatoarea Irina Calou însă, a insistat pentru luarea unor măsuri mult mai severe. Astăzi Comisia Curții de Apel a hotărât să dea curs cererii anchetatoarei și să emită pe numele Părintelui duhovnicesc al obștii un mandat de arestare.

Verdictul Comisiei a fost dat pe baza suspiciunii nemotivate că egumenul încearcă să se ascundă de justiție. Hotărârea “nu are niciun temei moral sau legal”, așa cum s-a exprimat avocatul Părintelui Stareț, Ioanis Mandzuranis.

Arestul preventiv al Arhimandritului Efrem este considerat revoltător și datorită faptului că unii politicieni, implicați în diverse acțiuni frauduloase, deși și-au recunoscut public vina, rămân în libertate.

Trimiterea în detenție a Părintelui – a cărui lucrare duhovnicească în Grecia și în afara ei este unanim mărurisită de toți cei care îl cunosc – cu doar câteva zile înainte de prăznuirea uneia dintre cele mai mari sărbători bisericești, Nașterea Domnului, demonstrează situația tragică de decădere politică și morală a țării, pentru care nimeni nu este tras la răspundere, nimeni nu este învinuit și nimeni arestat. În loc ca statul să se ocupe de acuzarea adevăraților infractori, justiția și sistemul politic caută un “țap ispășitor” în persoana monahului pe care ei înșiși îl țin de mai multă vreme ostatic al jocurilor politice, în lipsa totală a oricărei dovezi obiective asupra complicității sale la vreo infracțiune penală.

Iată așadar scena bulversantei realități grecești: omul care nu demult a întreprins nenumărate călătorii duhovnicești în afara Greciei și s-a întors de fiecare dată, fiind conștient de toate greutățile ce îl așteaptă și având nenumărate posibilități de a le ocoli, este trimis după gratii și suspectat de tentativă de evadare sau ascundere de justiție. În acest chip este bănuit mincinos un om al Bisericii, care recent a ținut în Bielorusia, însumate, nu mai puțin de 30 de ore de omilii duhovnicești, iar în Rusia a săvârșit o misiune istorică, ducând spre închinare evlaviosului popor rus, Cinstitul Brâu al Maicii Domnului. Este așadar acuzat de mașinații financiare monahul care, odată întors din Rusia, a dăruit toți banii adunați din daniile credincioșilor, în timpul închinării Cinstitului Brâu, unor eparhii grecești și cantine filantropice din orașele Tesalonic şi Atena, pentru ajutorarea credincioșilor greci aflați în suferință din pricina recentei crize economice.

Părintele Stareț Efrem a primit neașteptata veste cu dragoste creștinească și credință adâncă în pronia Dumnezeiască. El s-a arătat gata de a se supune oricăror dispoziții ale autorităților, inclusiv detenția preventivă. De asemenea s-a adresat părinților mănăstirii, cerându-le să primească vestea duhovnicește, să nu îi osândească pe cei care îl acuză și să își continue nevoința călugărească în unitate, dragoste și armonie.

Sursahttp://www.razbointrucuvant.ro/recomandari/2011/12/26/scandalul-arestarii-staretului-efrem-comunicatul-oficial-al-manastirii-vatopedi-pozitii-ale-mitropolitilor-greci-pavlos-al-siatistei-si-athanasie-al-limasolului-biserica-ortodoxa-rusa-considera-ner/

Legaturi:

DETENTIA Staretului Efrem Vatopedinul: ARESTAREA SE AMANA DIN CAUZA STARII PROASTE DE SANATATE. Pozitia parintelui Gheorghios Metallinos si protestul Fundatiei Sfantul Andrei (RUSIA)

Scrie un comentariu

DETENTIA Staretului Efrem Vatopedinul: ARESTAREA SE AMANA DIN CAUZA STARII PROASTE DE SANATATE. Pozitia parintelui Gheorghios Metallinos si protestul Fundatiei Sfantul Andrei (RUSIA)

Romfea.gr: Protoiereul Gheorghios Metallinos: Decizia ar trebui revocata
Parintele Gheorghios a afirmat, printre altele, la un canal de televiziune: ”sunt surprins de decizie, care nu este indreptata doar impotriva Man. Vatopedi… Asta pentru ca resimtim un resentiment, avand in vedere ca decizia a fost luata tocmai in aceste zile.” Parintele a mai spus ca avem de-a face cu ”un razboi dus impotriva Bisericii, in special impotriva vietii monahale.

***

În prezent, Gheronda Efrem este în Mânăstire, bolnav la pat, cu febră mare (complicaţii ale diabetului, după altă sursă), lucru verificat şi confirmat de medicii de la centrul din Karies. Sâmbătă dupămasă a primit vizita Prim-procurorului din Thessalonic, însoţit de Poliţia din Halkidiki şi de alte forţe de ordine (în jur de 50 de persoane), pentru a-l reţine. Reţinerea a fost amânată până când starea sa de sănătate se va îmbunătăţi. Gheronda Efrem a declarat ieri: “sunt monah şi mă voi preda justiţiei; nu-mi pare rău pentru mine, ci pentru cei care au fabricat această maşinaţie”

 Fundatie ortodoxa rusa se ridica in apararea staretului grec

Fundatia Sfantul Andrei cel Intai-Chemat, organizatie ortodoxa rusa, a vorbit in apararea arhimandritului si faimosului staret al manastirii Vatopedi din Muntele Ahos, Grecia.

Arhim. Efrem a condus o delegatie monahala care a adus in Rusia cea mai mare sfintenie a crestinatatii, Braul Maicii Domnului. Acesta a fost dus in diferite parti ale tarii si numarul total al credinciosilor care s-au inchinat la el a depasit cifra de 3 milioane.

Dupa o decizie a Curtii din Atena, arhim. Efrem a fost arestat si plasat sub paza in chilia sa din manastire. Arestul a survenit in litigiul ce priveste schimbul de terenuri intre manastire si guvernul grec. ”Asemenea actiuni din partea autoritatilor unei tari care este ortodoxa, lucru specificat chiar in Constitutia sa, nu pot fi privite decat ca un exemplu de politizare inadmisibila a investigatiei curtii judecatoresti”, a afirmat Fundatia Sfantul Andrei intr-un comunicat.

Fundatia a facut apel la justitia greceasca sa asigure un proces echitabil si fara prejudecati al litigiului intre stat si manastire. A facut apel, de asemenea, la natiunea greaca sa ramana fidela spiritului si valorilor crestinatatii ortodoxe rasaritene si sa se fereasca de implicarea in cazurile judecatoresti motivate politic. Comunicatul mai arata ca oficialii Fundatiei au luat nota cu stupefactie de faptul ca decizia curtii de a il pune sub custodie pe staretul Efrem a fost luata imediat dupa intoarcerea acestuia din Rusia, unde a escortat Braul Maicii Domnului.

Vineri, curtea de apel din Grecia a aprobat o rezolutie de arestare a arhimandritului si de a il pune sub paza pana la sfarsitul procesului. Conform agentiei Agentiei de Stiri din Atena, staretul din Vatopedi este unul din principalii inculpati in procesul asupra schimbului de teren intre manastire si guvern. (…)

 Sursa: http://www.razbointrucuvant.ro/recomandari/2011/12/25/detentia-staretului-efrem-vatopedinul-arestarea-se-amana-din-cauza-starii-proaste-de-sanatate-pozitia-parintelui-gheorghios-metallinos-si-protestul-fundatiei-sfantul-andrei-rusia/#more-29695

91) Cum a pătruns și de ce este promovat atât de mult «Moș Crăciun» de Coca Cola?

Scrie un comentariu

 
 
 
 
Cum a pătruns și de ce este promovat atât de mult «Moș Crăciun» de Coca Cola?
 
 
de K. G. Papadimitrakopoulos
 
 
 
 
După brad, elementul cheie al așa-numitei «Magii a Crăciunului» pe care vor să îl impună în sărbătoare, este un…bătrân scandinav, dolofan, cu barbă lungă și albă, haine roșii (de ce oare?), sănii pline cu cadouri și cu zâmbet larg, numit «Moș Crăciun»! Aceasta nu este numai o afacere bine elaborată cu numele «Moș Crăciun S.A.», și nici un simplu…dealer al mărfurilor de toate tipurile, așa cum mulți dintre noi credem!
Este vorba de o minciună inventată perfect de o societate de origine pur occidentală. Și asta pentru că «Νew Age» – dorind să personifice «duhul» Crăciunului, în special în ochii copiilor și să creeze un produs clasic globalizat pe baza căruia să uniformizeze tradițiile, valoriile și să denatureze imaginea reală a unor persoane importante sau chiar sfinte ale poporului, cum ar fi Sfântul Ierarh Vasile cel Mare- a creat un model clasic de personaj exotic, specific unei sărbători exotice, lipsite de conținut, false și plină de … magie, și nu unei sărbători duhovnicești și adevărate, așa cum o vrea Ortodoxia noastră!
Atât de fals este acest personaj, că nu îl găsim nici în basmele bunicii noastre! Chiar și ea se întreabă, cine este acest Moș Crăciun, care brusc în ultima vreme ne aduce daruri și de ce nu ne aducea și acum câțiva ani în urmă? Atât de ireal este, că nici măcar acum nu poate să inventeze ceva, ca să-l introducă în basmele sale!
Și, pe urmă sunt unii care se întreabă, de ce Moș Crăciun în mijlocul sărbătorilor de iarnă nu poate să ne umple inimile, nici pe ale copiilor, care în final sunt cuprinși de tristețe!
Dar să luăm lucrurile în ordinea lor …
Povestea lui Moș Crăciun
Ce urmărim să vedem în această poveste? Dacă vom cerceta bine, vom putea ajunge pînă la atelierul ei de proiectare…Coca Cola. Deci,…
1. Potrivit celei mai recente legende, el s-a născut în Europa, unde este cunoscut drept Pere Noel, Saint Nicolas, Father Christmas, Pere Janvier sau în special drept Santa Claus! Acest Santa Claus nu este nimeni altul decât Sfântul Nicolae, un mare Sfânt al Ortodoxiei noastre, încărcat însă cu mituri și legende nord-europene, a căror rădăcină o vom vedea în continuare.
2. Sfântul Nicolae este foarte iubit atât în Biserica Răsăriteană cât și în cea Romano-Catolică Apuseană, (amândouă) cinstindu-i pomenirea pe 6 decembrie. A trăit în secolul al IV-lea d.Hr., a fost Episcop al Mirelor Lichiei (Asia Mică) și a luat parte la primul Sinod Ecumenic. A făcut o mulțime de minuni, a desfășurat o importantă activitate filantropică, ajutându-i mult pe săraci. Îi iubea în mod special pe copii, făcea multe binefaceri chiar și deghizat, ca să nu fie recunoscut, ajuta fetele sărace să se căsătorească etc.. A devenit ocrotitorul navigatorilor, al copiilor etc.. După moartea sa (345 d.Hr.) a devenit cel mai popular Sfânt din toată Europa.
3. Protestanții, prin perceperea lor eretică, au anihilat valoarea și personalitatea Sfinților Ortodocși. Astfel, faima Sfântului Nicolae, care rămăsese vie, în special la germani și olandezi, prin influențele protestanților a ajuns să se transforme într-o figură folclorică a imaginației populare, lipsită de conținut duhovnicesc și de semnificație bisericească, pregătindu-se astfel bine terenul pentru Santa Claus!
4. Apoi, în secolul al VII-lea, Olandezii au luat cu ei ideea de «cel mai simpatic bătrânel» (ceea ce mai rămăsese, ca amintire, din Sfântul Nicolae) în America, mai exact în New Amsterdam, orașul nou construit de colonia lor, care mai târziu devene New York. În 1809,scriitorul Washington Irving, în lucrarea sa «Istoria New-York-ului», descrie pentru prima oară apariția lui «Moș Crăciun», care venea pe un cal în ajunul sărbătorii Sfântului Nicolae! Cu timpul, ziua sărbătoririi sale (6 decembrie), legată de vizita pe care o făcea el copiilor, a fost mutată de Crăciun!
5. Apoi, americanii preiau mitul lui «Santa» (amestecat cu toate credințele și obiceiurile din emisfera nordică) și, adâugând propriile lor elemente, îl exportă în Europa și în întreaga lumea, comercializându-l și astfel, globalizându-l! Forma lui actuală s-a conturat în primul val de globalizare, adică înainte de anul 1930!
Trei evenimente importante se consideră a fi contribuit la forma globalizată a lui «Santa Claus»:
a. Poemul «Vizita Sfântului Nicolae» compus de Clement Clark Moore în anul 1822, fără vreo referire religioasă, însă cu multe mituri scandinave și germane! Se voia o încercare de a atinge suflete copiilor mici! În acest poem, Santa Claus își căpătă multe dintre caracteristicile actuale, cum ar fi: Zboară cu sania trasă de reni zburători, poartă haină cu blană, coboară pe horn, are obrajii roșii și barbă albă! Are, potrivit poemului, un trup mic și firav, ca un
duh și este însoțit în călătoriile sale tot de un duh (=demon)!
 Se spune că dimensiunile corporale de azi și le-a dobândit în anul 1841, când un negustor din Philadelphia a plătit pe cineva să se costumeze în Santa Claus și să stea pe hornul magazinului său pentru reclamă!
b. Schițele celebrului desenator Thomas Nast, care în anul 1863 și în anii următori a creat primele schițe reprezentându-l pe «Moș Crăciun», asemănător imaginii sale din prezent, așa cum și-l amintea din povestirile strămoșilor săi germani! În anul 1866 schița cu imaginea lui «Santa Claus», l-a impus ca producător de jucării! În 1869 a stabilit, prin alte proiecte desenate, că reședința lui Moș Crăciun se află la Polul Nord.
c. Reclamele…Coca Cola! În 1931 această companie a decis să folosească imaginea lui Santa Claus în reclamele sale de Crăciun, pentru a mări cererea produselor sale în perioada sărbătorilor de iarnă. Astfel, l-a angajat pe designer american, Haddon Sundblom să stilizeze forma «bătrânului plin de bunătate», care simbolizează «spiritul bun al Crăciunului și al Anului Nou». Acesta l-a desenat pe Moș Crăciun… dolofan, îmbrăcat în culorile Coca Cola și l-a pus să dăruiască sticlele companiei! De atunci imaginea sa a rămas neschimbată, iar campania publicitară, care a avut mare succes, se repetă în fiecare an de Crăciun cu variații diferite!
6. Trebuie remarcat faptul că promovarea sa la nivel mondial a avut loc după al doilea război mondial, prin organizarea unui impresionant târg internațional nu numai cu codouri, ci și cu diverse figurine de Santa Claus. Păpuși estetice și inestetice, de diferite dimensiuni, forme și materiale (plastic, lemn, ceară etc.) inundă piețele mondiale, impunându-ni-l! După câte vedem, globalizarea aceasta dirijează chair și piețele care nu sunt creștine, pentru că «Sfântul» în forma lui de azi le facilitează în mare măsură câștigul!
 
Am văzut pe scurt istoria lui Moș Crăciun. Să vedem în cele ce urmează cum s-a impus la noi în țară și în celelalte țări ale lumii.
 
În țara noastră
 
În țara noastră, ne este cunoscut tuturor încă din vechime Sfântul Vasile cel Mare, a cărui pomenire Biserica noastră o sărbătorește de Anul Nou, pentru că a murit pe 1 ianuarie 379 d.Hr.
 
Sărbătoarea a avut doar o conotație religioasă, credincioșii sărbătorindu-l și cinstindu-l pe Sfântul
Vasile cu evlavie și cucernicie nu pentru cadourile sale, ci pentru binecuvântările și ajutorul dat copiilor, oamenilor săraci și celor neputincioși
.
 
Renumitul Profesor de Folclor și Academician, Gheorghios Megas scria foarte semnificativ: «Anul Nou capătă o conotație deosebită, deoarece este sărbătorit în memoria unuia dintre cei mai mari Părinți ai Bisericii Ortodoxe, Sfântul Vasile cel Mare. Prin personalitatea sa, Sfântul Vasile dă viață și strălucire sărbătorii. Se face mijlocitor și garant al rugăciunilor și al binecuvântării pe care omul, aflat la începutul unei noi perioade cronologice, nădăjduiește să le primească de la Dumnezeu, Dătătorul tuturor bunurilor ».
 
În zilele de sărbătoare, copii îl așteaptau doar pe Sfântul Vasile, cântau colinde, mergeau la biserică, participau la masa festivă, unde preotul tăia vasilopita [plăcintă cu răvașe de Anul Nou] etc.
 
De vreme ce, într-o versiune de colinde, Sfântul Vasile este înfățișat ca elev, se spune că el este creația copiilor care cântau: «Vasile al meu, de unde vii și încotro te îndrepți?  De la maica mea vin și mă duc la școală…». Cât de apropiat lor îl considerau!
 
În țara noastră, Santa Claus al globalizării a venit odată cu promovarea pomului de Crăciun (adică după anii 1930-40), pe care îl însoțește, chipurile, pentru a nu pierdem nici noi nimic din așa-numita «magie» a sărbătorii!
 
În mod paradoxal, numele s-a schimbat în «Moș Crăciun» și, fără să aibă vreo legătură cu cel pe care îl serbam, s-a înrădăcinat, firește, și în tradiția ortodoxă elenă, încercând de atunci nu numai să o eclipseze (am putea spune că a și reușit deja!), ci să o desființeze, în măsura în care îi vom permite acest lucru!
 
În celelalte țări ale lumii
 
Ciudat este că, pe lângă asaltul acestui Santa Claus comercial pe care îl observăm în întreaga lume, există o figură similară și în mitologiile celorlalte țări din lume, un Santa Claus, care oferă cadouri și toate bunurile materiale!
 
-În Finlanda, care își revendică exclusivitatea lui, chiar și astăzi îndrăgitul «sfânt» al copiilor se numește Joulupukki, însemnând «Țapul Crăciun»!
 
-În Anglia se numește Father Christmas, adică «Părintele Crăciun». El este înalt, slab, cu barba și paltonul foarte lungi!
 
-În Franța se numește Pere Noel, care înseamnă același lucru, «Părintele Crăciun», păstrând multe din caracteristicile lui Santa Claus!
 
-În Italia este Baddo Natale, adică «Tatăl Crăciun», despre care se crede că este rău cu toată lumea pe tot întregul anului, cu excepția acelor zile, în care ține un coș cu cadouri pentru copii!
 
-În Spania este Papa Noel!
 
-În Germania este Christindle sau Kris Kringle (o pervertire a lui Kris Kind, însemnând pruncul Hristos), care reflectă încercarea protestanților de a desființa iubirea «idolatră» față de Sfântul Vasile!
 
-În Rusia îl avem pe Ded moroz, adică pe «Moș Gerilă»!
 
-În Suedia este Jultomten, în Norvegia Julenissen, în Japonia este Hotei Osho, un bătrân plin de bunătate și jucăuș, cu ochi chiar și la spate, ca să vadă năzdrăvăniile copiilor și, prin urmare, să știe la cine își lăsă darurile sale. În China este Dun Țe Kao Pen, care împarte daruri copiilor potrivit Anului Nou chinezesc tradițional (sfârșitul lui ianuarie-începutul lui februarie).
 
Și, cu toate că numele său se schimbă de la o țară la alta, totuși nu observăm nici o schimbare substanțială în înfățișare și cu atât mai puțin în scopul și în lucrarea sa!
 
 Originea- rădăcinile sale!
 
Tocmai acest lucru creează o suspiciune bine întemeiată, cum că altceva mai profund și mai semnificativ s-ar petrece. Astfel, dacă i-am căuta originea și rădăcinile sale îndepărtate, care constituie se pare deja un fenomen, vom constata următoarele:
 
1. În vremurile păgâne, comunitățile erau pline de personaje mitologice, zâne și zei, care împărțeau daruri copiilor, un obicei foarte vechi, întâlnit la popoarele europene!
 
În ziarul «Cotidianul», într-un articol intitulat «Povestea lui Moș Crăciun» se scrie: «Potrivit americanilor, Sfântul, care se serbează în prima zi a anului, s-a născut în anul 1822 în SUA. A fost adus pe lume de condeiul poetului Clement Clark Moore, care l-a numit Santa Claus. Totuși, această imagine ciudată a sa nu este rodul fanteziei unui singur om. Mitologia universală este plină de personaje mitologice, care împart daruri copiilor la date fixe, chiar de la începutul omenirii»!
 
Potrivit istoricului Arnold Van Gennep, povestea lui Moș Crăciun în forma sa actuală începe acum 3000 de ani!
 
2. Se pare deci, că prin imaginea sa se urmărește integrarea unui număr mare de obiceiuri păgâne, cum ar fi «credința într-un spirit bun, care aduce daruri în special copiilor, în acea seară magică» după cum scrie revista «Al treilea ochi»!
 
Nu întâmplător, în comunitățile europene occidentale, Sfântul Nicolae vizita casele copiilor îmbrăcat nu în odăjdiile sale (pentru că a fost episcop), ci într-o manta lungă. De asemenea, era reprezentat cu barba lungă și albă, venind pe un cal zburător, căruia copiii îi lăsau ultimul spic de gâu din recolta precedentă! Desigur, Luther în încercarea sa de a elimina aceste elemente, în loc să accentueze ceea ce îl reprezenta cu adevărat pe Sfântul Nicolae, l-a înlocuit cu «pruncul Hristos» sau cu «Christkindl», denumirea sa din germană, iar, în cele din urmă, nu a rămas decât denaturarea acestei denumiri, «Kriss Kringle», cu care germanii îl numesc astăzi pe «Santa Claus»!
3. Toate acestea erau caracteristice lui Odin (în saxona veche numindu-se «Votan»), zeitate din mitologia scandinavică, adorată de toate popoarele vechi germane!
 
Odin, zeul suprem al popoarelor teutonice (a vechilor germani), domn al cerului și al pământului și zeul victoriei, supraveghea de pe tronul său întreaga lume, fiind identificat mai târziu cu Hermes al romanilor. El avea cel mai bun cal, Sleipnir cu opt picioare, căruia copiii din vremurile idolatre îi lăsau ultimul spic de grâu din recoltă!
 
Acesta deci, care era sărbătorit de sătenii Germaniei antice și ai Europei de Nord în timpul solstițiului de iarnă, în schimbul ajutorului pe care îl dădea oamenilor ca să învingă forțele răului, cum ar fi uriașii iernii și ai nopții, le primea jertfele aduse în acest scop. Așadar, în timpul sărbătoririi sale, răspunzându-le în același mod, străbătea țările nordice în nopțile geroase cu calul și cu spiritele sale (iată-le, încă de-acum!), împărțind cadouri copiilor, care dormeau! Mai înainte, însă, trimitea corbi(!) pe pamânt, ca să cerceteze dacă copiii au fost cuminți sau nu!
 
4. Potrivit cercetătorilor de la «Centrul Național de Cercetare Științifică» din Franța, cel mai vechi strămoș al lui «Moș Crăciun» francez, Pere Noel, face parte și el din mitologia păgână, fiind indentificat cu Gkarkan, fiul lui Bel, zeul celților!
 
În folclorul păgân, Gkarkan era un uriaș dolofan, cu burtă mare și plin de bunătate, care împărțea cadouri copiilor, și el în timpul solstițiului de iarnă, transportându-le într-un coș imens! Se spune că el l-a inspirat pe Fr. Rabelais când acesta l-a creat pe uriașul plin de bunătate, Gargantua, simbolul lăcomiei!
 
În Germania, copiii o așteptau pe Frau Holle, o bătrână cu părul foarte alb. Se credea despre ea că este zână (=ființă demonică), dar și vrăjitoare! Le juca farse mamelor, care nu-și îngrijeau copiii și cerceta casele înainte să lase cadourile!
 
5. Rușii, în vremurile idolatre, serbau pe zeul Mikoula din mitologia lor, zeul recoltei și al belșugului! Îl invocau la sfârșitul fiecărui an, pentru a recompensa copiii cu darurile pe care le meritau! De asemenea, o aveau și pe Babușca, o bătrână care simboliza călătoria. În Italia, în afară de cel la care ne-a referit deja, au avut-o și pe această bătrână «bună»!, vrăjitoarea Befana, care zboara pe o coadă de mătură șiarunca cadourile prin horn! În Danemarca cadourile erau aduse de spirite (iată-le iarăși!), care trăiau în grajduri și în mansarde! În țările din regiunea arctică (Polul Nord) există și un mit al «prințesei zăpezii», care lasă la această epocă dulciuri (în loc de cadouri)!
 
6. Potrivit cercetărilor de specialitate, vestimentația așa-numitului Moș Crăciun nu are doar culorile Coca Cola. Această firmă le folosește pur și simplu, pentru că se potriveau cu ale ei! Vestimentația sa, după concepția păgână, este inspirată de piticii roșii, care simbolizează viața și sângele, ei fiind cei care mențin în viață rădăcinile pomilor până la venirea primăverii salvatoare!
 
7. Clement Moore este cercetătorul care s-a ocupat cu o pasiune obsesivă de miturile și legendele Crăciunului, de la care a împrumutat multe din cele deja menționate, cum ar fi ideea hornului (prin care intră, potrivit tradiției populare, și spiridușii în case!), spiritele care cândva îl însoțeau, piticii care îl ajutau la fabricarea cadourilor (toate ființe demonice!), sania zburătoare trasă de opt cerbi zburători etc!
 ***
 Prin urmare, putem observa foarte clar că acele câteva elemente păgâne, care au fost strecurat în imaginea Sfântului Nicolae, sunt folosite acum, odată mai mult la reînnoirea și la impunerea așa-numitului «Moș Crăciun» al globalizării și al «Noii Ordini», adică lui Santa Claus, care l-a înlocuit!
 
 Nu apar deloc întâmplător săniile zburătoare, cerbii (oare ce mănâncă și cum trăiesc acolo în ghețare și în atâta zăpadă?), spiritele și piticii, care fabrică cadouri, hornurile (cum încape oare?), vestimentația roșiebarba lui exagerat de mare și de albă (vă spune oare ceva venerabilul….vrăjitor Dumbledore, directorul școlii de magie și descântece, unde își urmează cursurile Harry Potter?), burta mare șigreutatea lui!
 
Și, pentru că vorbim de globalizare, se încercă aplicarea tuturor acestor elemente chiar și în emisfera sudică a pământului, unde este vară, potrivit solstițiului de vară. Așadar, vedem în Australia, spre exemplu, că sania este trasă nu de cerbi sau de reni, ci…de cangur!
 
Ce povești îngrozitoare se inventează astăzi pentru ademenirea oamenilor naivi!
 ***
 În concluzie, în perioada antică păgână, vechile popoare europene asociază sărbătoarea solstițiului de iarnă cu prezența «Stăpânilor iernii», așa cum îi numeau, care nu erau alții decât zeii, zeițele și vrăjitoarele (nimic altceva decât figuri demonice sau slujitorii lor), care împărțeau cadouri copiilor, pentru a participa și ei la bucuria generală a nașterii «Soarelui invincibil»! Chiar el, «Stăpânul iernii» este readus la viață astăzi de globalizare și de «Noua Ordine» prin persoana lui Santa Claus, reprezentat în mod grosolan în chip de spirit…darnic, care aduce (împreună cu bradul) în casele și în viața noastră «magia Crăciunului»!
 
 Ὀρθόδοξος Τύπος, 2. 12. 2011, nr. 1904, p. 4
 
Traducere: Oana Paraipan
Citiți vă rog și acest aricol:
Sfîntul Nicolae este cunoscut pe scară largă, atît în Răsărit, cît şi în Apus. El ar fi oprit şi apele Potopului pe vremea lui Noe. Se pare că ipostaza de Moş Niculae, cu obiceiul de a face daruri copiilor (puse peste noapte în cizme sau ghete) e totuşi o inovaţie orăşenească, prefigurînd dărnicia mai substanţială a lui Moş Crăciun. În orice caz, Nicolae este un sfînt al bucuriei, iar praznicul lui (de la jumătatea Postului Naşterii Domnului, dar cu dezlegare la peşte) deschide, cel puţin în percepţia populară, ansamblul creştin al sărbătorilor de iarnă (care se întinde pînă la Bobotează).

 Răzvan CODRESCU

Follow

Get every new post delivered to your Inbox.