Acasă

151) Arhimandritul Athanasios Anastasiou, Stareţul Sfintei Mânăstirii a Marelui Meteor: Impunerea globalizării şi a Noii Ere prin intermediul supravegherii electronice şi al actelor de identitate electronice – Noul act de identitate: bilet fără întoarcere

2 comentarii


NOUL BULETIN

BILET FĂRĂ ÎNTOARCERE

Sâmbătă, 6 octombrie 2012 a avut loc conferinţa organizată de Centrul de Studii Patristice împreună cu Sfânta Mitropolie a Pireului şi cu youtuber-ii greci, pe tema „Noul act de identitate: bilet fără întoarcere”.

 Taoată conferința video aici ↓,  de la minutul 3: 11: 49 vorbește Arhim. Athanasios Anastasiou

Impunerea globalizării şi a Noii Ere prin intermediul supravegherii electronice şi al actelor de identitate electronice 

de Arhim. Athanasios Anastasiou, Stareţul Sfintei Mânăstirii a Marelui Meteor,

Comunicare în cadrul Conferinţei “NOUL ACT DE IDENTITATE: CĂLĂTORIE FĂRĂ ÎNTOARCERE” 

191[1]

Înalt PreaSfinţia Voastră,

Prea Cuvioase Părinte Sarandis Sarandos, Preşedinte al Centrului de Studii Patristice,

Distinşi Domni Profesori,

Stimaţi Domni Referenţi,

Iubiţi Fraţi,

S-a constatat deja, este cunoscut de către toţi şi se poate vedea şi cu ochiul liber operaţiunea coordonată de nivelare a caracterului naţional şi religios, de sărăcire a poporului nostru şi încercarea de a face să dispară ţara noastră.

Vorbim de o catastrofă şi un dezastru total. Este vorba de genocidul spiritual şi uman împotriva poporului nostru, care este impus înfiorător şi făţiş în cadrul general al Globalizării şi a Noii Ordini Mondiale de către liderii şi promotorii globalizării prin metode specifice de tipul New Age.

Aceste metode se aplică în principal prin supravegherea electronică a cetăţenilor, în vederea controlării şi manipulării conştiinţei lor, a cultivării sentimentului de nesiguranţă, frică şi panică, în sfârşit, spre pierderea libertăţii şi a personalităţii date de Dumnezeu, spre suprimarea oricărei reacţii a celor care ar aduce vreo prejudiciere viziunii lor.

Supravegherea electronică este catalizatorul pentru supunerea şi asimilarea lor în sistemul Globalizării. Este vârful de lance care compromite libertăţile civile, care direcţionează urmărirea activităţilor lor, care le culpabilizează convingerile, care impune subjugarea lor finală prin dictatura electronică globală, ce reprezintă în zilele noastre forma avansată a totalitarismului absolut.

Această dictatură este organizată şi dirijată de Sionismul Internaţional şi de Masonerie prin decizii ce se iau în cercuri restrânse (cluburi), aşa cum este cazul Comisiei Trilaterale (colaborare intercontinentală între Europa, SUA, Asia, Japonia), al renumitul Club Bilderberg, al Fondului Monetar Internaţional, al Băncii Centrale Europene, al Uniunii Europene şi al Băncii Mondiale, al Organizaţiei Mondiale a Comerţului, al Organizaţiei Mondiale a Controlului Alimentaţiei, al Grupul Ţărilor Dezvoltate G8 şi G20, al Tribunalul Internaţional de la Haga, al Organizaţiei Mondiale a Sănătăţii, al Conferinţei Mondiale pentru Mediu, şi al multor altor organizaţii internaţionale ce exercită influenţă la nivel planetar şi care impun politica oligarhiei internaţionale în locul popoarelor.

Confecţionează şi impun lideri-marionetă, păpuşi docile  care execută întru totul planurile lor. Desigur, sunt cunoscute de foarte mult timp practicile şi metodele acestora, ale diferitelor cercuri „închise” şi elite care au marcat întreaga istorie a planetei. Folosesc posturi de televiziune şi reţele de ştiri conduse tot de ei, cotidiene de circulaţie internaţională şi o pleiadă de aşa-zise organizaţii filantropice ori filosofice, sociale, sportive sau de altă natură, şi alte mişcări şi asociaţii. Prin aceste mijloace îi promovează şi îi fac cunoscuţi în cele din urmă tot ei pe „cei aleşi” ai popoarelor, înainte chiar ca însăşi popoarele să-i cunoască, să-i aleagă şi să-i voteze. Astfel este pregătit dinainte şi impus sistemul politic mondial, social şi economic.

Prin intermediul acestor lideri aleşi şi „dăruiţi” este guvernată lumea de puternica oligarhie politică, economică socială şi religioasă a Puterii Mondiale dirijată de sionişti şi masoni, care este destinată să devină Guvernul Mondial promovat intens şi la noi în ţară de politicieni de toate felurile.

În vederea pregătirii „Guvernului Mondial”, puternicii acestei lumi promovează şi exercită puterea prin intermediul aşa-zisei „interguvernări globale” folosind mai multe foruri tutelare ale aceloraşi organizaţii naţionale şi internaţionale, ale organizaţiilor neguvernamentale, fundaţiilor, ale tuturor formelor şi grupărilor care creează sau diseminează această ideologie New Age.

Acest mecanism al globalizării constituie instrumentul „Guvernului Mondial”. Este canalul principal, este un  gigantic creuzet cultural, religios şi economic  în care sunt contopite, omogenizate, deformate, anulate, slăbite, dezintegrate şi în cele din urmă distruse instituţii, credinţe, tradiţii, culturi, principii, valori, naţiuni, popoare şi ţări.

La scurt timp după prăbuşirea socialismului şi-a consolidat poziţia Noua Ordine Mondială sau aşa-zisa Pax Americana promovata de SUA şi aliaţii săi care inventează şi promovează obsesiv şi ipocrit drept nevoie artificială construirea sistemului internaţional de apărare, a reprimării terorismului, a destinderii tensiunilor, aplanarea rivalităţilor, reglementarea disputelor şi (sic!) impunerea păcii în lume.

În acelaşi timp – şi în antiteză cu cele expuse mai sus – provoacă dinadins crize (economice, politice, sociale, militare) regionale şi conflicte în întreaga lume creând în mod intenţionat nesiguranţă şi nelinişte în rândul populaţiei care ajunge să „cerşească” ajutorul şi intervenţia forţelor N.A.T.O. pentru rezolvarea conflictelor naţionale şi internaţionale şi, câteodată chiar pentru salvarea propriilor vieţi.

Foarte sugestiv şi profetic s-a exprimat în urmă cu mai bine de o sută de ani scriitorul ortodox rus Feodor Dostoievski în mitul Marelui Inchizitor, care spune: ”Nici o ştiinţă nu le va da pâine atâta timp cât vor rămâne liberi, dar, la sfârşit vor veni să-şi depună libertatea lor la picioarele noastre și ne vor  spune: Faceți-ne sclavi, dar îndesula-ţi-ne de mâncare” (F. Dostoievski, Fraţii Karamazov).

NATO, care este în primul rând instrumentul militar al Pax Americana, cu „noua ei structură” şi rolul ei extins, s-a transformat în mod oficial în instrument militaro-poliţienesc de „păstrare a ordinii” pentru punerea în practică a Noii Ordini Mondiale după bunul plac şi interesele Globalizării. În acest mod se scrie istoria popoarelor şi a naţiunilor şi se hotărăşte care dintre acestea vor continua să existe şi care vor fi şterse de pe harta lumii, care dintre statele vechi vor înceta să existe şi ce state noi vor apărea.

În aceste context a fost provocată şi întreţinută aşa-numita „Primăvara Arabă” (Egipt, Libia, Siria etc.). Este vorba despre crearea artificială a unui climat de instabilitate politică prin provocarea de conflicte civile –  chipurile pentru răsturnarea regimurilor dictatoriale –  care, în acelaşi timp, conduc la impunerea unor regimuri mai apăsătoare decât precedentele, însă agreate şi mai ales „utile” în vederea Noii Ordini Mondiale. Planul prevede ascensiunea forţelor islamice radicale – cu  care puterile occidentale se află (chipurile!) în conflict deschis şi pe care le acuză de terorism – care literalmente au declanşat persecuţii sângeroase  împotriva creştinilor, despre care însă foarte puţini vorbesc ori le condamnă. Cu toate acestea, mai-marii creştinilor le oferă în dar musulmanilor „sfântul” Coran care îi îndeamnă pe aceştia din urmă să ucidă pe „necredincioşi” pentru a câştiga raiul…

Nu sunt, aşadar, întâmplătoare ultimele tulburări furibunde din lumea arabă cu acţiuni criminale şi sălbatice, unele îndreptate chiar împotriva ambasadelor americane, acţiuni provocate însă intenţionat prin difuzarea unui film jignitor la adresa Islamului.

Toate acestea coincid – „cu totul întâmplător”, desigur – cu perioada dinaintea alegerilor prezidenţiale din SUA, astfel încât, în cele din urmă, votul celor care se prezintă la urne să fie influenţat de acest climat de panică şi nesiguranţă.

Globalizarea, prin intermediul organizaţiilor sale şi sub pretextul crizei economice internaţionale şi naţionale – care este creată în mod deliberat, în special în ţările creştine – împilează popoarele şi anulează  independenţa şi suveranitatea naţională a acestora, ameninţă integritatea teritorială, democraţia, libertatea, drepturile cetăţeneşti şi libertăţile politice, Statul de drept şi justiţia. Într-un final, este abolită Constituţia ţării-victimă şi, prin intermediul controlului economic, se instituie o adevărată ocupaţie, înrobind pe de-o parte popoarele, iar pe altă  parte împărţindu-li-se avutul  („prada”) între bancherii şi cămătarii internaţionali, folosindu-se în aceste scop de guvernele „naţionale” – pe care ei înşişi le sprijină ca să ajungă la putere – organe docile de punere în practică a planurilor lor.

La nivel economic, corporaţiile internaţionale, coloşi din punct de vedere financiar, firmele fabricante de armament, interese economice uriaşe şi noii îmbogăţiţi, influenţarea şi „adormirea” conştiinţelor – având în frunte sistemul bancar cu capital financiar internaţional care, literalmente, jefuieşte popoarele, ruinează ţări[1], dizolvă state  – au preluat deja şi pun în practică Globalizarea la nivel economic. Economia mondială este deja o realitate care impune propriile ei reguli statelor naţionale şi popoarelor fără a le da posibilitatea de a alege şi alte soluţii. Acest lucru a fost confirmat pe deplin de către preşedintele Israelului (o ţară „cheie” în structura mondială a puterii), Shimon Perez, care în interviul recent acordat postului de televiziune MEGA şi jurnalistului Antonis Fourlis (3 august 2012), a spus: „Toate ţările se schimbă, pentru că însăşi lumea s-a schimbat. Nimeni nu are de ales. Fie va păşi în Noua Eră, fie va rămâne în urmă, sărac şi neînsemnat. Nu guvernele naţionale sunt cele care controlează economia acum… În locul economiei naţionale avem acum economia globală. Nici o ţară nu poate să evite implicaţiile economiei mondiale. Şi nici o ţară nu poate controla economia mondială. Avem de-a face cu o economie mondială fără să avem un guvern unic şi guverne naţionale care nu pot avea controlul asupra economiei propriilor ţări. Dacă vreţi să fiţi parte a acestei lumi, trebuie să urmaţi noile reguli, care sunt valabile la nivel mondial, au fost elaborate ştiinţific, sunt creative şi receptive la aspiraţiile noii generaţii”.

Este lesne de înţeles că o astfel de structură mondială de conducere, aşa cum am descris-o până aici, nu poate să existe şi să funcţioneze fără să controleze tot ceea ce înseamnă opinie liber exprimată, dreptul şi libertatea de a alege ale cetăţenilor şi ale popoarelor, fără a lua măsuri „poliţieneşti”, fără a stigmatiza şi într-un final, fără incriminarea celor care se opun sistemului.

Aşadar, controlul datelor cu caracter personal ale cetăţenilor, stocate în dosare electronice, şi acţionate cu ajutorul cardurilor şi al actelor de identitate electronice constituie cheia întregii chestiuni, este piatra de temelie pe care se fundamentează sistemul global de putere şi control.

În ciuda caracterului inuman, periculos şi, în general negativ, supravegherea electronică este văzută ca un panaceu în folosul cetăţenilor şi prezentată sub masca „siguranţei” (!!!) a drepturilor lor sociale. Aceasta este o binecunoscută tactică New Age care deformează realitatea şi prezintă minciuna drept adevăr, iar adevărul drept minciună.

Un exemplu în acest sens este acceptul pe care Direcţia Generală pentru Protecţia Datelor cu Caracter Personal l-a dat pentru instalarea şi folosirea aparatelor „inteligente” de localizare terestră şi supraveghere (cunoscute drept GPS) pentru diferite grupuri de persoane cum ar fi copiii, bătrânii ori persoanele bolnave.

Aşadar, sub pretextul securităţii şi al siguranţei, îi vom supune pe copiii noştri unei proceduri de supraveghere continuă cu urmări grave în plan psihologic, social şi duhovnicesc şi, odată creat precedentul, se va trece la altă fază în care şi alte departamente guvernamentale ori instituţii din sectorul privat vor folosi aceste sisteme electronice de monitorizare, fără să înţeleagă şi să evalueze riscurile pe care acestea le reprezintă.

O „minciună” similară  după modelul „New Age” este cunoscutul şi îndelung mediatizatul „Card al Cetăţeanului”. Desigur, primul ministru de atunci, dl. Giorgos Papandreou l-a prezentat cu trei ani în urmă ca pe o soluţie salvatoare spre deservirea cetăţenilor şi în vederea modernizării statului grec.

Însă, în timp ce se afla în pregătire şi aşteptam – conform anunţului dat de guvern – emiterea noului „Card al Cetăţeanului” cu cip încorporat – care ar fi conţinut o serie de informaţii cu caracter personal ale cetăţenilor – brusc, în ajunul alegerilor şi cu puţine zile înainte de expirarea mandatului, guvernul provizoriu condus de dl. Pikramenos anunţă că, în locul „cardului cetăţeanului”, va fi emis un alt act de identitate de mare siguranţă, după modelul legitimaţiilor folosite de poliţişti, asta începând cu luna noiembrie.

În acelaşi mod, prin proliferarea minciunii, operează şi noul Guvern. De curând, înainte de luna noiembrie, când era termenul fixat pentru emiterea noilor acte de identitate electronice, noul ministru al Protecţiei Cetăţeanului, dl. Déndias a declarat că nu s-a luat încă nici o decizie în privinţa noilor acte de identitate. Fiind întrebat în Parlament cu privire la aceeaşi temă, a răspuns: „Nu s-a luat încă nici o decizie în această privinţă… Nu putem da un răspuns acum pentru că o asemenea decizie, cel puţin până în momentul de faţă şi din informaţiile oferite de organismele din subordine, nu a fost luată încă”.

Însă, conform iformaţiilor apărute în presă, guvernul pregăteşte emiterea noilor acte electronice de identitate – conform tehnologiei de ultimă generaţie, desigur – şi caută o companie care să se ocupe de acest proiect.  În afara firmei japoneze Toppan Printing Co Ltd,  pretendente mai sunt firme din Germania (Bundesdruckerei şi Gieseke und Devrient) cu “cazier” în aceste activităţi, cum ar fi emiterea paşapoartelor în Albania (vezi revista “Actualitatea”, precum şi site-ul www.Newsbomb.gr).

Astfel, “ocupaţia” germană (economică şi politică) pe care o îndură ţara noastră va acoperi toate aspectele legate de viaţa cetăţenilor, de vreme ce germanii ne vor supraveghea şi electronic. De altfel, germanii au început deja să creeze dosare electronice cu cei care depun bani la bănci. De curând a fost publicată în ziarul „Prim-Plan” (ediţia din 16 septembrie 2012) următoarea ştire: „Informaţiile complete cu privire la milioane de cetăţeni greci care au depus sume de bani la bănci, precum şi abrogarea clauzelor de confidenţialitate bancară pentru băncile greceşti, sunt dezideratele tehnocraţilor nemţi care au cerut de la SDOE toate informaţiile cu privire toţi cei care au depuse bani la bănci, atât persoane fizice cât şi juridice”. Şi continuă articolul: „Avem de-a face cu o problemă de interes naţional (dacă guvernul Greciei va ceda presiunilor Task Force şi a dlui. Horst Raichenbach) în situaţia în care o ţară străină va avea acces la datele cu privire la depunerile bancare ale grecilor, cu urmări nebănuite”.

De altfel, şi primul-ministru în funcţie, dl. Samaras, după investitura domniei sale, cu ocazia primelor declaraţii în Parlament ca reprezentant al Guvernului a vorbit despre punerea în aplicare a directivelor internaţionale cu privire la colaborarea între guverne, aici încadrându-se şi problema actelor de identitate electronice, a cardurilor electronice pentru plata impozitelor şi a altor feluri de carduri.

Mai concret, prim-ministrul a declarat: „Nu se poate face o reformă administrativă elaborată fără guvernarea electronică; aşadar, valorificarea noilor tehnologii are în vedere înlăturarea dificultăţilor create cetăţeanului de sistemul birocratic”.

Din toate acestea ne putem da seama foarte clar că principalul scop al întregii operaţiuni îl reprezintă înregimentarea noastră totală în sistemul de uniformizare a naţiunilor, a cetăţenilor, a popoarelor şi persoanelor, sistem care încearcă să impună Noua Eră şi Noua Ordine Mondială prin intermediul Globalizării. Este evident faptul că cetăţenii greci, epuizaţi economic şi social, au fost consideraţi o masă asupra căreia, marile puteri internaţionale, stăpânitorii acestei lumi şi proiectanţii Noii Ordini Mondiale, vor putea experimenta cu uşurinţă.

Prin intermediul acestui sistem de supraveghere a Noii Ere, datele noastre personale vor constitui parte a sistemului electronic universal, pe care îl va administra Guvernul Internaţional şi Noua Ordine Mondială. Aşa-numitul nostru „profil” va fi înregistrat şi va putea fi accesat cu uşurinţă. Oricine va putea afla preferinţele noastre, ceea ne place şi ceea nu ne place, obişnuinţele, hobby-urile, concepţiile şi convingerile noastre politice, sociale şi religioase. Pe baza concepţiilor noastre, ni se va face profilul psihologic, pe baza acestora vom fi acuzaţi, stigmatizaţi, învinovăţiţi, atunci când acestea nu vor fi conforme cu ideologia Guvernării Mondiale şi a Noii Ere, mai ales când ele exprimă personalitatea noastră naţională, religioasă, tradiţia noastră bizantină!…

Din acest motiv considerăm desuet argumentul care susţine că nici un cetăţean de bună credinţă, nici un om cinstit şi moral, nici un lucrător cinstit şi familist nu ar trebui să se teamă de supravegherea electronică şi de buletinele electronice, de vreme ce nu are nimic de ascuns. Mai mult, susţin unii, creștinul nu are de ce să se teamă, căci viaţa lui este transparentă (ca un „turn de sticlă”).

Niciunul dintre noi, însă, nu este desăvârşit şi fără de păcat. Desăvârşit, fără de păcat şi atotsfânt este doar Hristos! Aceia care pretind, fie ei clerici sau laici, că sunt sau pot deveni „transparenţi” („turnuri de sticlă”) – doar pentru a justifica acceptarea îndosarierii electronice şi a primirea actului de identitate electronic – nu au în vedere învăţătura fundamentală a antropologiei ortodoxe, care se reflectă în toate textele Sfinţilor Părinţi şi are la bază simţământul de păcătoşenie şi nimicnicie specific omeneşti. „Sunt nimic şi nu pot face nimic. Ceea ce sunt şi fac, sunt şi fac prin harul lui Dumnezeu. Tot ce am bun este al Tău, Dumnezeul meu, slăvit fie numele Tău, iar tot ce este rău, al meu este şi cer mila Ta”, ne învaţă Sinții Părinţi, mai vechi şi mai noi.

Motivul pentru care refuzăm îndosarierea electronică şi supravegherea electronică nu este acela că, eventual, avem ceva de ascuns, ci pentru că avem datoria de a ne păzi Credinţa Ortodoxă, Naţionalitatea, Tradiţia şi Cultura noastră, Istoria noastră şi este cunoscut faptul că acestea nu numai că nu se pot asocia Globalizării new-age-iste, ci chiar se află în totală contradicţie cu aceasta. Şi, chiar dacă nu avem ceva ilegal de ascuns, dorim să păstrăm pentru noi înşine dreptul de a ne dirija propria viaţă, alegerile şi preferinţele noastre şi să nu devenim manipulaţi de dispoziţiile şi uneltirile puterilor centrale internaţionale, care urmăresc să ne conducă, să ne transforme din persoane înzestrate cu libertate şi stăpânire de sine în persoane conduse şi înrobite şi, în fine, la dispariţia Ortodoxiei şi a caracterului grecesc.

Să nu uităm că ceea ce noi considerăm moral şi cinstit, ceea ce pentru noi reprezintă valoare şi desăvârşire, anume credinţa noastră, ţara, tradiţia, idealurile neamului nostru, pentru stăpânirea potrivnică lui Dumnezeu, care stăpânire hotărăşte soarta lumii, este exact ceea ce trebuie alterat şi nimicit. Aceasta înseamnă că noi, grecii, credincioşii ortodocşi, suntem „incompatibili” cu sistemul universal de putere şi supraveghere şi cu modelul globalizat pe care aceştia îl impun pretutindeni.

Un exemplu grăitor îl constituie expunerea de anul acesta a Ministerului de Externe ale Statelor Unite ale Americii, cu privire la libertatea religioasă, expunere în cadrul căreia s-a făcut referire, printre altele, la ţara noastră şi la atitudinea Mitropolitului de Pireu, Înaltul Serafim. Departamentul de Stat al SUA îl caracterizează drept „fundamentalist” şi „fanatic”, având în vedere petiţiile prozelite împotriva romano-catolicilor din Pireu, de asemenea şi judecăţile domniei sale la adresa sionismului internaţional şi mustrările acestuia adresate oricărei orânduirii bancare internaţionale.

Înaltpreasfinţite Părinte Mitropolit, cinstiţi părinţi, stimaţi domni referenţi, doamnelor şi domnilor, preaiubiţi fraţi, să nu uităm că toate cele pe care vi le-am descris au şi dimensiune eshatologică. Actul de identitate electronic sau Cardul Cetăţeanului nu reprezintă, desigur, pecetea Antihristului, despre care stă scris în Apocalipsă. Dealtfel, nimeni nu cunoaşte când va veni ziua aceea. Principalele mesaje, însă, ale cărţii Apocalipsei sunt duhul trezviei, al conştiinţei treze şi al deşteptării pe care trebuie să le avem ca creştini; iar acestea reprezintă împotrivirea noastră faţă de puterile apostaziei, negarea conformării noastre cu acestea, conştiinţa mărturisitoare în şi prin Hristos, pe care trebuie să le dăm împreună cu al nostrum cuvânt, cu viaţa noastră şi, dacă va fi nevoie, chiar cu sângele nostru.

Datoria noastră este de a cerceta semnele vremurilor şi de a avea neliniştea cea bună cu privire la uneltirile lumii, de vreme ce „mulţi antihrişti s-au arătat” (1 Ioan 2, 18). Această stăpânire lumească universală şi anti-dumnezeiască, care se formează în zilele noastre, nu doar că nu este după Dumnezeu, evident, dar, în schimb, urmăreşte să denatureze şi să suprime tot ce este creştinesc şi adevărat din viaţa oamenilor.

 

Un alt element important despre care ne vorbeşte Apocalipsa, este înaintarea progresivă, treptată către sfârşitul istoriei. Antihristul, aşadar, nu se va înfăţişa şi nu-şi va întemeia suveranitatea mondială într-un mod cu totul neaşteptat, răsturnând radical cursul istoriei. Dimpotrivă, se va sprijini pe o situaţie pregătită cu mult timp înainte, în care oamenii se vor fi obişnuit trăind şi acţionând pe un termen foarte îndelungat, conform obişnuinţelor şi practicilor unui anumit mod de viaţă ateu şi materialist, pe care îl vor considera, în plus, un drum cu sens unic pentru fiecare.

Spre un astfel de drum ne conduce comfortul, comoditatea şi îndestularea, cu care ne-am deprins și de care nu înțelegem să ne descotorosim. Comfortul exercită un tip de violență asupra sufletului și ne alterează planul duhovnicesc al vieţii care, dacă nu urmează ethosul ortodox al ascezei, ne conduce la robia patimilor. Comoditatea, pe de o parte, și aducerea la sapă de lemn, pe de altă parte, precum și frica, creează o dependență puternică și de durată pe care se bazează toate sistemele de supraveghere a oamenilor.

Pe de altă parte, în vederea acceptării buletinului electronic, funcţionează la fel de determinant şi de ameninţător la nivel psihologic frica, şi anume faptul că în cazul în care vom refuza să îl primim, vom pierde nu doar facilităţile şi înlesnirile pe care ni le poate acorda, ci ne vom afla complet în afara sistemului, deconectaţi şi inexistenţi din punct de vedere social, economic şi, în general, ca cetăţeni ai statului. Nu vom avea, aşadar, posibilitatea de a lucra, de a primi un salariu, de a ne pensiona, dreptul la asistenţă socială, la asistenţă medicală şi toate celelalte bunuri şi servicii publice.

Noul act de identitate electronică poate reprezenta doar începutul sau continuarea, însă, aceasta este deja programată şi vedem cum se purcede la aplicarea ei. După cum este cunoscut, în Statele Unite ale Americii, microcipul pe care noi îl vom avea în buletinele noastre, a început deja să se implanteze în mână pe motivul unei mai mari siguranţe. De altfel, progresul tehnologic este atât de vehement, încât descoperă în continuu noi metode de supraveghere şi de conducere a cetăţenilor, metode pentru influenţarea crizei, psihologiei şi intelectului lor, prin mijloace tehnice.

De aceea şi refuzăm să ne primejduim integritatea trupească şi sufletească prin acceptarea Cardului Cetăţeanului sau a noilor buletine electronice. Refuzăm dintru început intrarea noastră în acest sistem centralizator, totalitar şi sinistru. Refuzăm din start orice încătuşare, orice primejdie pe care le presupune acest drum fără întoarcere, această fundătură, din care nu ştim dacă vom avea puterea sau prilejul de a ieşi.

Acest refuz al nostru nu are caracterul pasiv al neacceptării faptelor împlinite. Dimpotrivă, va trebui să ia forma unei reacţii vii şi luptătoare, din a cărui determinare şi forţă se va vedea şi rezultatul. Vrem să spunem, aşadar, că nu ajunge să declarăm pur şi simplu că nu vom accepta noile buletine electronice, ci să şi reuşim să determinăm revocarea hotărârilor de a aplicare a acestora.

Cu cât vom fi mai mulţi cei care ne vom opune noilor cărţi de identitate electronice, cu atât mai multe şi mai puternice vor fi mişcările şi intervenţiile noastre; cu cât mai puternice şi mai minuţioase vor fi revendicările noastre, cu atât mai mari vor fi şi concesiile guvernanţilor şi a acelora care impun reglementări asemănătoare.

Împotrivirea noastră trebuie să fie exprimată preventiv şi să preîntâmpine orice hotărâri guvernamentale. Este evident faptul că Guvernul mituit induce poporul în eroare în cele mai multe chestiuni. Un exemplu caracteristic îl constituie neconcordanţa totală dintre declaraţiile oficiale pre-electorale şi măsurile post-electorale luate de către actualul Guvern.

Un lucru asemănător se întâmplă şi în chestiunea buletinelor. În această situaţie guvernanţii cercetează reacţiile noastre, în aşa fel încât să calculeze cum să se organizeze şi, în cele din urmă, cum să îşi aplice planurile.

Va trebui să sesizăm şi să conştientizăm faptul că planurile Noii Ordini Mondiale acţionează cu o imensă rezistenţă coordonată, puternică şi hotărâtă. Acţionează prin inteligență, supraveghere și cu încredere în sine .

În final, atragem atenţia în modul cel mai categoric tuturor factorilor de decizie să nu considere că actuala conjunctură a crizei economice este o „ocazie potrivită” pentru a impune în viaţa cetăţenilor anumite politici şi practici abuzive. În plus, poporul nostru s-a deşteptat şi este pe deplin conştient de batjocurirea şi înşelarea lui de către sistemului politic, social şi economic care durează deja de câteva decenii bune şi care încă e în funcţiune, dar într-o fază avansată de dezintegrare. Sistemul vrea numai să ne înşele şi să ne ducă, istoviţi şi legaţi în lanţuri, la distrugerea noastră definitivă.

Noi, grecii ortodocşi, cetăţenii liberi ai acestei ţări, vom opune rezistenţă şi vom reacţiona împotriva noii stăpâniri asupra ţării noastre, vom opune rezistenţă şi vom reacţiona împotriva uneltirilor Noii Ordini Mondiale şi ale Noii Ere şi nu vom admite totalitarismul anti-dumnezeiesc şi anti-naţional al îndosarierii electronice şi al buletinelor electronice.

Traducere: Mihail Ilie (G.O.)

550560_528807267136695_1717037927_n1[2]


[1] Este cazul recent al Argentinei care nu a reuşit să iasă din profunda criză economică în care intrase decât atunci când a întrerupt colaborarea cu „binefăcătoarele” organisme bancare internaţionale. n.tr.

150) Chrístos Papasotiríou, Avocat al Curţii Supreme de Justiţie: Guvernare electronică şi consimţământ. Mijloace de protecţie juridică – NOUL BULETIN BILET FĂRĂ ÎNTOARCERE

4 comentarii


    

NOUL BULETIN

BILET FĂRĂ ÎNTOARCERE

Sâmbătă, 6 octombrie 2012 a avut loc conferinţa organizată de Centrul de Studii Patristice împreună cu Sfânta Mitropolie a Pireului şi cu youtuber-ii greci, pe tema „Noul act de identitate: bilet fără întoarcere”.

    Guvernare electronică şi consimţământ. Mijloace de protecţie juridică

de Chrístos Papasotiríou, Avocat al Curţii Supreme de Justiţie

Înaltpreasfinţia-Voastră kir Serafim, Mitropolit al Pireului, Preacinstiţi Părinţi, domnilor şi doamnelor,

 Încă din noiembrie 2010, Ministerul de Interne a supus dezbaterii publice introducerea cardului cetăţeanului. Potrivit conţinutului propunerilor de dezbatere, ca subiecte de problematizare şi exprimare a părerilor în acest sens au fost propuse de Minister următoarele:

  1. Valorificarea şi extinderea serviciilor electronice existente şi dezvoltarea altora noi de către adminitraţia publică.
  2. Protecţia datelor personale şi a vieţii private a cetăţenilor.
  3. Protecţia siguranţei tranzacţiilor.
  4. Introducerea şi valorificarea serviciilor electronice inovatoare.
  5. Propuneri tehnice pentru proiectarea şi realizarea cardului. De altfel, scopurile şi cadrul de folosire a cardului cetăţeanului sunt în primul rând şi totdeauna în conformitate cu Ministerul, identificarea firească a cetăţenilor prin înlocuirea actualului act de identitate eliberat de poliţie.

În acelaşi timp, se propune folosirea cardului cetăţeanului în întreaga viaţă cotidiană, pentru a se ajunge treptat la înlocuirea diferitelor documente şi certificate personale în tranzacţiile cetăţeanului cu domeniul public.

De asemenea, potrivit  Ministerului, se prevede ca însuşirea principală a cardului cetăţeanului să fie încorporarea cipului electronic, în vederea atingerii scopului acestuia şi a realizării cadrului de utilizare a cardului, adică pentru a fi cuprinse în acesta toate informaţiile şi datele, legate de scopurile şi cadrele de mai sus. Încorporarea cipului în card permite responsabilului şi executantului procesării informaţiilor şi datelor, dar şi oricărui terţ, ca în orice moment să ia cunoştinţă atât de tranzacţiile pe care le operează deţinătorul, cât şi de locul exact unde se află persoana asupra căreia se află cardul, cu rezultatul că se eludează astfel dreptul de liberă mişcare a cetăţeanului în ţară, care drept constituie o manifestare principală a dreptului la libertate personală.

Prin urmare, pentru atingerea acestor scopuri ale cardului cetăţeanului era nevoie de decretarea legii cu privire la crearea unei baze tehnologice, electronice şi la întemeierea şi funcţionarea unei baze electronice centrale, în care vor fi colectate informaţii şi date despre deţinător ce vor constitui obiect de procesare electronică.

Din acest motiv, însuşi Ministerul de Interne, Decentralizare şi Guvernare Electronică a adus spre negociere publică un proiect de lege cu privire la această lege care a devenit lege a statului, intitulată: ”Guvernarea Electronică”.

Potrivit conţinutului propunerilor pe această temă ale Ministerului, scopurile Legii menţionate sunt următoarele:

  1. Îmbunătăţirea deservirii cetăţenilor şi a firmelor de către servicii ale administraţiei publice, în termeni de eficienţă şi transparenţă.
  2. Diminuarea birocraţiei prin valorificarea tehnologiilor informatice şi de Comunicaţii.
  3. Protecţia datelor personale şi a vieţii private a cetăţenilor.
  4. Protecţia siguranţei tranzacţiilor.

Însă problemele care reies din introducerea cardului cetăţeanului şi a guvernării electronice sunt de netrecut şi determinante în ce priveşte cele mai importante drepturi individuale constituţionale, adică cele ale libertăţii personale şi ale libertăţii de mişcare în interiorul ţării şi al respectului faţă de personalitatea individului.

Prin urmare, reglementările propuse atât pentru cardul cetăţeanului, cât şi pentru guvernarea electronică încalcă dispoziţiile constituţionale şi cu valabilitate supralegislativă care privesc drepturile individuale despre care vorbim.
       În acest punct trebuie semnalat care este cadrul juridic existent, care consacră şi protejează drepturile libertăţii personale şi al respectului personalităţii individului. Concret, potrivit articolului 5 al Constituţiei, se subliniază că:

 „1. Fiecare persoană are dreptul de a-şi dezvolta liber personalitatea şi de a participa la viaţa socială, economică şi politică a ţării, atât timp cât nu prejudiciază drepturile altora şi nu încalcă Constituţia şi bunele moravuri.

2. Toţi cei care se află pe teritoriul elen se bucură de absoluta protecţie a vieţii, a onoarei şi a libertăţii, indiferent de naţionalitate, de rasă, limbă şi convingeri religioase sau politice. Excepţiile sunt permise doar în cazurile prevăzute de dreptul internaţional.

3. Libertatea personală este inviolabilă. Nimeni nu poate fi persecutat sau arestat sau închis, nici în vreun alt mod îngrădit, decât atunci şi în modul pe care îl prevede legea.

Potrivit paragrafului 4 al articolului 5 al Constituţiei, se prevede că: se interzic măsuri administrative individuale care restricţionează mişcarea sau instalarea liberă în ţară, precum şi ieşirea şi intrarea liberă în aceasta a oricărui cetăţean grec. Asemenea măsuri restrictive pot fi impuse doar ca pedeapsă stabilită în urma unei decizii a tribunalului penal, în condiţii excepţionale de necesitate şi doar pentru prevenirea unor delicte penale, după cum prevede legea”.

Mai mult încă, dispoziţia care consacră prin excelenţă dreptul nostru de a refuza aderarea la sistemul de control prin intermediul cardului cetăţeanului şi al guvernării electronice, dar şi dreptul de a ne proteja împotriva colectării, procesării şi utilizării datelor noastre personale prin mijloace electronice, este articolul 9A, recent adăugat în Constituţie, care prevede următoarele: „Toate persoanele au dreptul la protecţia împotriva colectării, procesării şi utilizării, mai ales prin mijloace electronice, a datelor personale, după cum prevede legea. Protecţia datelor personale este asigurată de o autoritate independentă care se constituie şi funcţionează după cum prevede legea”.

De asemenea, potrivit articolului 25 al Constituţiei, care consacră principiul proporţionalităţii, adică obligaţia autorităţilor statale de a evita măsuri care restricţionează în mod disproporţionat drepturile individuale, când scopul la care aspiră măsurile luate poate fi atins prin mijloace mai puţin onoroase, sunt prevăzute următoarele:

“1. Drepturile omului ca individ şi membru al societăţii şi principiul statului social de drept sunt garantate de stat. Toate organele de stat sunt obligate să asigure exercitarea neîngrădită şi eficientă a acestora. Aceste drepturi sunt valabile şi în relaţiile dintre persoanele cărora le sunt adecvate. Restricţiile de orice tip care pot fi impuse, potrivit Constituţiei, drepturilor acestora trebuie să fie prevăzute fie direct de Constituţie, fie de lege, în condiţiile în care există o reţinere faţă de aceasta din urmă, şi să se respecte principiul proporţionalităţii.

2. Recunoaşterea şi protecţia drepturilor fundamentale şi inalienabile ale omului de către stat urmăreşte realizarea progresului social în libertate şi dreptate”.

Dar şi Legea 2472/1997 cu privire la procesarea datelor cu caracter personal, la articolul 5, paragraful 1, prevede următoarele:

 „1. Procesarea datelor cu caracter personal este permisă doar când subiectul datelor şi-a dat consimţământul”.

Prin articolul 9A al Constituţiei Elene – un articol constituţional care într-adevăr are caracter de pionierat – pentru prima oară în Europa se atribuie dreptului individual revendicarea cetăţeanului faţă de stat de a fi protejat de colectarea, procesarea şi utilizarea datelor personale prin mijloace electronice. În paralel, autoritatea constituţională sub care a fost aşezat acest dreptul individual concret şi menţionarea termenului de protecţie statală nu lasă loc de nici o contestare juridică sau logică asupra faptului că adunarea, procesarea şi utilizarea datelor noastre personale prin mijloace electronice constituie un amestec ilegitim în viaţa personală a cetăţeanului. Aşa încât orice lege, dispoziţie, orice decizie sau măsură ministerială care permite colectarea, procesarea sau utilizarea datelor personale este anticonstituţională şi încalcă acest drept individual concret. Singura excepţie legală de la această regulă de drept constituţional o poate constitui dispoziţia prevăzută la al 2-lea alineat al paragrafului 4 al articolului 5 al Constituţiei: ori de câte ori este vorba de necesitatea lăurii de măsuri restrictive care se impun în virtutea unei pedepse hotărâte de tribunalul penal, este permisă încălcarea acestui drept numai în cazuri excepţionale, pentru prevenirea unor delicte, atunci când, de exemplu, este nevoie de verificarea cazierului şi, desigur, când cetăţeanul îşi dă consimţământul. 

În plus, prin dispoziţii analoge sunt protejate drepturile noastre mai sus menţionate şi în cadrul Convenţiei Europene a Drepturilor Omului. Aşadar, potrivit articolului 5, paragraful 1 al Convenţiei Europene a Drepturilor Omului, se prevede că: „Orice persoană are dreptul la libertate şi siguranţă”.

De altfel, potrivit articolului 8 al Convenţiei Europene a Drepturilor Omului, se prevede că:

„1. Orice persoană are dreptul la respectarea vieţii sale private şi familiale, a locuinţei şi corespondenţei sale.

2. Nu este permis ca autoritatea publică să intervină în exercitarea acestui drept, în afară de cazul în care intervenţia aceasta este prevăzută de lege şi constituie o măsură care, într-o societate democratică, este necesară pentru siguranţa naţională, pentru siguranţa publică, pentru bunăstarea economică a ţării, pentru apărarea ordinii şi prevenirea delictelor penale, pentru protecţia sănătăţii sau moralităţii sau pentru protecţia drepturilor şi libertăţilor altora”.

Acesta este cadrul legal de protecţie privitor la cardul cetăţeanului şi la guvernarea electronică oferit de drepturile constituţionale care apără libertatea personală şi respectul persoanei şi a vieţii sale private.  De aceea, şi problemele juridice care vizează anticonstituţionalitatea acestui demers legislativ şi care au apărut încă de la decretarea Legii despre guvernarea electronică şi cardul cetăţeanului, aşa cum s-a menţionat, sunt următoarele: încorporarea cipului în cardul cetăţeanului, face posibilă în orice clipă identificarea şi localizarea oriunde în ţară a purtătorului cardului.

Astfel, sunt încălcate direct drepturile cetăţenilor stabilite prin Constituţie care consfinţesc respectul absolut al personalităţii acestora, al vieţii personale şi private şi al libertăţii lor personale, în care este cuprins şi dreptul de liberă mişcare în Grecia. În acelaşi timp, este încălcat principiul proporţionalităţii prevăzut de dispoziţia articolului 25 al Constituţiei, de vreme ce această lege permite crearea unei situaţii de disproporţionalitate între ceea ce se pretinde că ar fi scopul cardului cetăţeanului – adică identificarea fizică şi facilitarea tranzacţiilor dintre cetăţean şi autorităţile publice în general – şi mijloacele prin care se atinge acest scop. Şi aceasta, deoarece scopul legii, care constă în primul rând în identificarea persoanei se poate realiza şi prin alte mijloace – nu atât de oneroase precum cele pe care le presupun noul card cu cip – şi fără să se prejudicieze întru nimic drepturile individuale mai sus menţionate, şi anume prin păstrarea modalităţilor de indentificare deja instituţionalizate (de exemplu, prin actul de identitate eliberat de poliţie, prin paşaport).

De altfel, scopul propus de Minister, şi anume identificarea cetăţeanului şi înregistrarea tranzacţiilor sale cu domeniul public prin intermediul cardului, într-un mod care să facă posibilă în orice moment localizarea acestuia în interiorul ţării, constituie o măsură nu doar disproporţionată în relaţie cu scopul propus, dar şi absolut deloc necesar într-o societate democratică. Actele de identitate existente sunt suficiente în vederea menţinerii siguranţei naţionale şi publice, a bunăstării economice a ţării, pentru apărarea ordinii şi prevenirea delictelor penale şi protecţia drepturilor şi libertăţilor celorlalţi. Aşadar, scopul actului de identitate nu poate fi altul decât identificarea cetăţeanului. Şi pentru că în orice lucru, oricât ar părea de rău, se găseşte şi ceva bun, prevederile deciziei din 12 decembrie 2002 a Tribunalului European al Drepturilor Omului, la recursul care a avut loc în legătură cu actul de identitate elen din care s-a eliminat menţionarea credinţei religioase, constituie nişte baze necesare pe care se întemeiază dreptul cetăţenilor de a refuza primirea noului act de identitate, care ni se prezintă sub denumirea de „card al cetăţeanului”, pentru că în cazul mai sus menţionat au fost acceptate, între altele şi următoarele:

a) Tribunalul consemnează mai întâi părerea autorităţii însărcinate cu protecţia datelor personale, „potrivit căreia, ţinând seama de scopul procesării datelor care se înscriu pe un act de identitate, adică controlul identităţii deţinătorului, nu sunt necesare următoarele elemente: amprentele digitale, numele şi prenumele soţului, sexul, profesia, cetăţenia, adresa locuinţei”.

b) În continuare, Tribunaul „recunoaşte că buletinul de identitate, ca atare, nu este necesar pentru viaţa cetăţenilor, nici pentru funcţionarea statului. Dovadă în acest sens este faptul că multe state au ales să nu introducă un sistem asemănător de recunoaştere a identităţii cetăţenilor, ci să folosească în acest scop alte acte oficiale, precum paşaportul sau permisul de conducere. Cu toate acestea, ori de câte ori un stat alege introducerea sistemului de recunoaştere prin buletin de identitate, se impune să accepte că respectivele buletine de identitate constituie doar documente oficiale, care permit identificarea şi recunoaşterea persoanelor care au calitatea de cetăţeni şi asta în relaţiile lor cu ordinea legală a statului”.

Prin urmare, în legătură cu acest caz care a preocupat Tribunalul European, s-a precizat clar şi integral definiţia actului de identitate, care nu poate fi nimic mai mult decât un mijloc de identificare şi de recunoaştere a cetăţeanului în relaţiile sale cu autorităţile şi în acelaşi mod s-a stabilit scopul legii cu privire la noile acte de identitate, care nu poate devia de la menirea specializată concretă a actelor de identitate.

Astfel, orice alt scop, diferit de menirea concretă a identificării şi recunoaşterii persoanei deţinătorului şi care se aplică într-un mod contrar hotărârii Tribunalului European, prejudiciază principiul proporţionalităţii, este prin definiţie ilegal şi anticonstituţional, de vreme ce identificarea se poate realiza cu cea mai mare uşurinţă prin actualele acte de identitate eliberate de poliţie şi statul ar trebui să se conformeze deciziei judecătoreşti menţionate, prin care este obligat – în virtutea articolului 44 al Convenţiei Europene a Drepturilor Omului – în loc să formuleze scopuri suplimentare, fără nici o legătură cu unicul scop legal, cel al identificării, care se leagă exact cu noţiunea, dar şi cu utilitatea practică a actului de identitate – să respecte definiţia şi scopul real al actului de indentitate. Fără îndoială, această decizie a Tribunalului European, oricât de paradoxal ar fi acest fapt, pentru că a reprezentat punctul de plecare al eliminării credinţei religioase din actele de identitate eliberate de poliţie, totuşi astăzi ea dobândeşte o utilitate extrem de actuală şi constituie o armă eficace în abordarea problemei „cardului cetăţeanului” şi a „guvernării electronice”, pe care urmăreşte să ni le impună în Grecia Noua Ordine a Lucrurilor care prinde şi la noi contur.

De altfel, protecţia cetăţeanului împotriva colectării, procesării şi utilizării prin mijloace electronice a datelor personale, prevăzută prin Constituţie, poate fi anulată doar prin acordul expres prealabil al cetăţeanului, acord acceptat într-o societate democratică.

Practic, nimeni nu poate să primească şi să folosească noul act de identitate, aşa cum a fost prezentat acesta oficial, adică şi pentru alte scopuri în afara celor ale identificării. Prin urmare, cetăţeanul are dreptul să refuze să primească noul buletin şi să nu îşi dea consimţământul pentru colectarea, procesarea etc. informaţiilor şi datelor lui. Trebuie să poată continua să fie identificat prin modalităţile deja existente care sunt mai puţin oneroase în comparaţie cu cele pe care le presupune cardul cetăţeanului. Altfel este încălcat principiul proporţionalităţii. În cazul în care statul reuşeşte să impună un asemenea act de identitate precum anunţatul „card al cetăţeanului”, atunci persoana prejudiciată are dreptul să recurgă la Justiţie şi, invocând dispoziţiile mai sus menţionate, coroborat cu întregul context al deciziei judecătoreşti a Tribunalului European, să ceară în faţa tribunalelor administrative invalidarea oricărei acţiuni administrative care depinde de deţinerea sau nu a cardului cetăţeanului.  Dacă sunt încălcate în procese judecătoreşti dispoziţiile constituţionale şi cu valabilitate supralegislativă menţionate mai sus ale Convenţiei Europene a Drepturilor Omului şi se semnalează cumva o îndepărtare de prevederile deciziei cu privire la această chestiune a Tribunalului European, atunci cel prejudiciat va avea dreptul, după ce au fost epuizate toate mijloacele juridice interne, să recurgă la Tribunalul European, care nu poate decât să constate încălcarea propriei sale deciziei precedente.

Cu toate acestea, văzând ineficacitatea şi întârzierile de ani de zile în acordarea dreptăţii, situaţie care, în esenţă, echivalează nu refuzul de a face dreptate, nu e nevoie de multă gândire ca să priceapă cineva de ce, în primul rând, ţara noastră s-a transformat într-un stat al corupţiei şi într-un refugiu internaţional pentru tot felul de delincvenţi inexorabili, dar şi de câtă luptă şi răbdare este nevoie în patria noastră, ca oamenilor cinstiţi şi drepţi să li se facă dreptate faţă de cei nedrepţi. 

Înaintea dezamăgirii şi deznădejdii, pe care ar putea să o trăiască cineva constatând tragismul acestei realităţi, care se desfăşoară zilnic înaintea ochilor noştri, nu putem decât să semnalăm uimirea noastră înaintea măreţiei sufleteşti pe care o arată semenii noştri de aceeaşi credinţă, care îndurând cu răbdare şi tenacitate marile suferinţe, deja sunt prigoniţi pentru credinţa ortodoxă şi pentru principiile indestructibile şi tradiţiile Neamului şi ale Ortodoxiei noastre, a căror respectare constituie în cele din urmă o opţiune personală a fiecăruia dintre noi, astăzi mai mult decât oricând.

Pentru că astăzi, nu mâine când vom avea cardul, există oameni care refuză să primească şi să folosească numărul matricol de asigurare socială (AMKA), cu urmarea că sunt lipsiţi, într-un mod cinic şi inuman, de pensiile lor, bătrâni fiind şi neavând nici un alt venit, sunt lipsiţi de asistenţă medicală şi farmaceutică, deşi suferă de boli incurabile şi grave, mortale chiar, sunt lipsişi de alocaţiile pentru familiile cu mulţi copii, deşi sunt poate şomeri şi au mulţi copii, iar unii sunt lipsiţi chiar şi de salarii, deşi prestează muncă, având un caz semnificativ în acest sens, pe învăţătoarea din Thíra.

Pentru că gravitatea problemelor, care survin prin introducerea cardului, nu constă doar în cardul ca atare, ci şi în deja anunţata încorporare în acesta a numărului matricol al asigurării sociale, adică a celebrululi „AMKA”.
       Şi aceasta, pentru că articolul 153, care în întregul lui este anticonstituţional şi care cuprinde prevederile legale referitoare la „AMKA”, al Legii 3655/2008, chiar urmăreşte şi deja provoacă nu doar eliminarea individului din viaţa socială şi economică, dar şi, fără exagerare, exterminarea lui biologică şi totala distrugere, în cazul în care nu foloseşte „AMKA”, de vreme ce refuzul de a primi „AMKA” este însoţit de privarea de drepturile constituţionale de bază pentru supravieţuirea individului prin intermediul unor ameninţări foarte grave şi total disproporţionate şi fără precedent.

Concret, potrivit articolului 153 al Legii 3655/2008 cu referire la „AMKA” se stabileşte că de la data intrării în vigoare a acestei Legi, „nimeni nu poate să lucreze ca salariat sau liber profesionist, să fie asigurat sau să depună cotizaţii pentru asigurări, să obţină sau să îşi reînnoiască carnetul de sănătate, să aibă dreptul să încaseze pensiile sau, mai general, indemnizaţii de orice natură, alocaţii şi ajutoare, dacă nu dispune de „AMKA”, care se înscrie obligatoriu pe evidenţele financiare corespunzătoare menţionate mai sus”.

Numărul matricol al asigurării sociale (AMKA) şi foarte gravele urmări cu care suntem ameninţaţi în cazul nefolosirii acestuia, prejudiciază personalitatea individului şi urmăresc „legalizarea” abuzului şi a anulării drepturilor individuale fundamentale la muncă, asigurare socială, asistenţă medicală, spitalicească şi farmaceutică, precum şi la protecţie juridică.

Sancţiunile prevăzute mai sus sunt anticonstituţionale, deoarece încalcă în mod vădit principiul proporţionalităţii sau al echilibrului rezonabil prevăzut de către dispoziţia articolului 25 al Constituţiei, pentru că sunt strigător la cer de disproporţionate faţă de pretinsul scop al legii mai sus menţionate cu privire la „AMKA”, pe care urmăresc să îl asigure, adică transparenţa şi facilitarea tranzacţiilor celui asigurat cu autorităţile juridice şi statale şi cu serviciile de sănătate. Câtă vreme ameninţările legii despre care vorbim prejudiciază în mod ilegal dreptul consacrat prin Constituţie la respectul absolut al personalităţii. Dar şi privarea de dreptul protecţiei juridice, prevăzută de articolul 153 al aceleiaşi legi este cu totul de neconceput şi scandaloasă, pentru că până şi condamnaţii dovediţi cu probe că sunt delapidatori ai banului public sau cei care au acceptat să primească importante şpăgi prelectorale, au dreptul şi primesc protecţie juridică fără să li se ceară AMKA, evident datorită faptului că nu e necesar în exercitarea dreptului individual despre care vorbim, fapt care constituie o dovadă a încălcării în acest sens a principiului echilibrului rezonabil la care conduce demersul legislativ în cauză.

Acest avorton legislativ care este numărul matricol de asigurare socială AMKA, sub ameninţarea ratificărilor pe care le-am pomenit, prin care se urmăreşte impunerea acestuia prin constrângere, constituie un caz unic de integrare în sistemul legislativ al ţării noastre a unei dispoziţii atât de evident anticonstituţionale şi antidemocrative.   

Sancţiunile prevăzute în cazul omiterii folosirii acestuia echivalează cu totala exterminare, economică, profesională, socială, dar şi biologică a cetăţeanului, de vreme ce, neputând nici măcar să fie liber profesionist, nu îi mai rămâne decât mila celorlalţi ca să supravieţuiască.

Dacă cetăţeanul nu foloseşte AMKA, nu va putea să facă absolut nimic pentru supravieţuirea sa şi a familiei sale, va fi considerat în ilegalitate şi va fi pus în afara cadrului social.

Şi ne putem întreba pe bună dreptate: Dar este posibil să constuie scop al legii o asemenea excludere economică, socială şi profesională, precum este aceea cu care ameninţă această lege?

Însă, nu e vorba de simple ameninţări cu sancţiuni. Deja persecuţiile împotriva creştinilor care refuză să se supună este o realitaet şi anume într-un asemenea mod, încât prigoanele lui Nero sau Diocleţian încep să pălească. Pentru că astăzi, în civilizata Uniune Europeană, în Grecia contemporană şi „democrată”, mii de oameni suferă excluderi fără precedent. Concret, au fost înregistraţi şi sunt sprijiniţi pe căi juridice cazuri de oameni – pensionari, oameni în vârstă şi suferinzi de boli incurabile, precum cancerul, episoade cerebrale şi insuficienţă cardiacă şi care sunt bolnavi la pat şi cărora statul le refuză nu doar acordarea pensiei – care le-a fost acordată pentru că au dreptul la ea, pentru că au lucrat şi s-au ostenit decenii la rând – prin acţiuni administrative ale instituţiilor de asigurări social, dar li se refuză şi cele elementare resurse ale supravieţuirii lor, asistenţa medicală şi farmaceutică, orice îngrijire şi ajutor, numai şi numai, pentru că refuză să se încorporeze în sistemul de guvernare electronică, şi anume să accepte AMKA.   

Şi suntem martori ai unui fenomen deprimant, ca anumiţi oameni de ştiinţă şi funcţionari publici să se arate indiferenţi faţă de viaţa şi sănătatea semenilor lor.

Această ruşinoasă dispoziţie anticonstituţională se aseamănă cu Kírki, vrăjitoarea homerică, pentru că a alterat deja conştiinţele multor profesionişti cu siguranţă valoroşi şi recunoscuţi ai patriei noastre şi, deşi este vorba despre un text de lege, fără trup, el aduce, cu toate acestea, şi mişcă înfricoşător oasele stricăciunii şi căderii celei din veac.

Dar această Kírki nu a reuşit să strâmbe întru nimic cugetul şi etosul creştin fără pereche al acelor oameni vârstnici şi bolnavi, al părinţilor cu mulţi copii şi al celor care lucrează fără plată, care cu răbdare şi slăvind pe Domnul nostru Iisus Hristos, suferă aceste prigoane şi atacuri brutale în însăşi existenţa lor.

Toţi aceştia ne amintesc de calea Virtuţii, a Răbdării şi a Nădejdii, care conduce cu siguranţă la Mântuire, a cărei aşteptare neutralizează toate piedicile şi poate să îl încununeze pe omul bolnav cu laurii slavei veşnice.

Mă rog ca Domnul să întărească credinţa noastră, a tuturor.

Traducere Mihail Ilie (G.O.)

550560_528807267136695_1717037927_n1[2]

 Urmează Impunerea globalizării şi a Noii Ere prin intermediul supravegherii electronice şi al actelor de identitate electronic de Arhim. Athanasios Anastasiou, Stareţul Sfintei Mânăstirii a Marelui Meteor

Intreaga conferința aici

http://graiulortodox.wordpress.com/marturisirea-de-credin%c8%9ba/teme-antieretice/conferinta-noul-act-de-identitate-bilet-fara-intoarcere-pireu-6-octombrie-2012/

146) ”Actul de identitate electronic: Practica internațională, repercusiuni sociale și psihologice” de Adamópoulos Evstáthios, economist – Noul act de identitate: bilet fără întoarcere

3 comentarii


IMGA0070[1]

Adamópoulos Evstáthios, economist:

”Actul de identitate electronic: Practica internațională,

repercusiuni sociale și psihologice”.

Comunicare susţinută în cadrul conferinţei

«Noul act de  identitate: drum fără întoarcere»,

organizată de Mitropolia Pireului şi de Centrul de Studii Patristice,

         pe data de 6 octombrie 2012, în sala “Melina Merkouri” a Stadionului “Pace şi Prietenie”.

Ce este în vigoare în Europa?

Citim în comunicatul din 4 iunie 2012 al Comisiei Europene că țările care au buletin electronic sau alt tip de act electronic, sunt:

Belgia, Estonia, Finlanda, Germania, Italia, Portugalia și Spania.

Act electronic de alt tip se folosește în țările: Austria, Cehia, Danemarca, Lituania, Luxemburg, Olanda, Slovacia, Slovenia și Suedia.

http://europa.eu/rapid/press-release_MEMO-12-403_en.htm

Ce NU propune Comisia Europeană:

Conform aceluiași comunicat, Comisia Europeană, susține că:

  1. NU obligă cetățenii europeni să obțină buletin de identitate electronic. Acest lucru rămâne la latitudinea fiecărui stat membru.
  2. NU obligă la buletin de identitate electronic european.
  3. NU obligă să se creeze o bază de date europeană.

Ce este valabil în Europa:

Se susține că NU propune, dar oricine citește în detaliu comunicatul Comisiei Europene va vedea că:

  • Se întocmesc directive și regulamente pentru buletinele de identitate electronice și pentru utilizarea acestora.
  • Se scot în evidenţă avantajele utilizării buletinului de identitate electronic.
  • Se prezintă în detaliu exemple de utilizare a acestora, precum: student belgian, firmă mică sau mijlocie din Ungaria, multinațională franceză, bancă din Estonia, etc.
  • Este trâmbiţată ”siguranța datelor personale” pe care o vor furniza buletinele electronice…
  • Pe scurt: se recomandă călduros adoptarea buletinului de identitate electronic și se prezintă situaţia ca şi cum toată chestiunea ar trece prin mâinile Comisiei, ca să se pregătească terenul în vederea punerii în practică a acestui nou tip de autentificare.

Trebuie să menționăm că, deja de mulți ani, fără zgomot, prin intermediul programului STORK (Secure idenTity acrOss biRders linKed) s-au proiectat multe sisteme care se pot extinde în vederea utilizării buletinului de identitate electronic.

Acum este în desfăşurare STORK 2.0, care are ca slogan principal:

”TOWARDS A SINGLE EUROPEAN ELECTRONIC

IDENTIFICATION AND AUTHENTICATION AREA”

”Către o unică zonă europeană de identificare şi autentificare electronică”

Poză: STORK Stork 2.0

De asemenea, pe data de 4 iunie 2012 Comisia Europeană a emis un comunicat de presă prin care suntem informați asupra activităţii Comisiei, comunicat intitulat: ”Agenda digitală: un nou regulament care să faciliteze semnătura electronică transfrontalieră și să maximizeze beneficiile identificării electronice pe piața unică digitală”.

COMISIA EUROPEANĂ

COMUNICAT DE PRESĂ

Bruxelles, 4 iunie 2012

 „Agenda digitală: un nou regulament care să faciliteze semnătura electronică transfrontalieră și să maximizeze beneficiile identificării electronice pe piața unică digitală

 Comisia Europeană a propus noi norme care să faciliteze efectuarea în condiții de securitate a tranzacțiilor electronice transfrontaliere în Europa. Propunerea de regulament vizează să garanteze că persoanele fizice și firmele pot utiliza propriile sisteme naționale de identificare electronică pentru a accesa servicii publice în alte țări UE în care sunt disponibile sisteme de identificare electronică. Totodată, creează o piață internă pentru semnătura electronică și serviciile de încredere online conexe, garantând că aceste servicii funcționează la nivel transfrontalier și că au același statut juridic ca procedurile tradiționale bazate pe hârtie. Astfel, economiile care devin posibile datorită achizițiilor publice electronice vor fi maximizate.

 Propunerea respectă pe deplin sistemele de identificare naționale și preferințele statelor membre care nu dețin sisteme de identificare naționale. Le permite statelor cu un sistem de identificare național să participe la sistemul european sau să rămână în afara acestuia. După ce un stat membru notifică faptul că dorește să participe la sistemul paneuropean, acesta trebuie să ofere, prin intermediul identității electronice, același acces la serviciile publice pe care-l oferă propriilor cetățeni”. […]

http://europa.eu/rapid/press-release_IP-12-558_ro.htm

Αnumite publicații din străinătate întrezăresc în acest comunicate pericolul obligării indirecte la acceptarea buletinului de identitate electronic:

www.edri.org/edrigram/number10.10/electronic-identities-european-union

www.euractiv.com/infosociety/brussels-wants-identities-eu-cit-news-512833

http://www.computing.co.uk/ctg/news/2182762/eu-proposes-cross-border-electronic-identification-scheme

Vicepreşedinta Comisiei, doamna Kroes, ne informează în cadrul Agendei Digitale că:

Poză: Comisarul Neellie Kroes

  • ”Comisia Europeană propune decretarea unor noi regulamente care să facă posibilă efectuarea în condiții de securitate a tranzacțiilor electronice transfrontaliere”.
  • ”Prin regulamentul propus se va garanta că cetățenii și firmele vor putea utiliza propriile sisteme naționale de identificare electronică (eID) pentru a accesa servicii publice în alte țări UE în care sunt disponibile sisteme de identificare electronică. Se creează, de asemenea, o piață internă pentru semnătura electronică și serviciile de încredere online conexe, garantând că aceste servicii funcționează la nivel transfrontalier și că au același statut juridic ca procedurile tradiționale bazate pe hârtie”.
  • ”Persoanele fizice și firmele trebuie să poată efectua tranzacții în cadrul unei piețe unice digitale fără frontiere, aceasta este valoarea internetului”.
  • ”Obiectivul prezentei propuneri este ca cetățenii să poată profita la maximum de identitatea lor electronică, dacă au una. Prin recunoașterea reciprocă a sistemelor de identificare electronică naționale și prin standarde comune pentru serviciile de încredere și semnătura electronică, putem preveni fragmentarea internetului și a serviciilor publice online și putem face astfel mai ușoară viața a milioane de firme și a unui număr și mai mare de cetățeni”.

Concluzie:

Ce ne spun Comisia Europeană și Comisarul autorizat, doamna Kroes:

  • În Europa se creează un club al țărilor care vor fi interconectate electronic, vor folosi buletine de identitate electronice și un club ”inferior” de țări care vor folosi modurile convenționale de identificare.
  • Buletinul de identitate electronic NU este obligatoriu, cu toate acestea însă, țara care nu-l va adopta va trăi în ”evul mediu digital”.
  • Cu alte cuvinte: ”îndrăznește să nu adopți buletinul de identitate electronic și vei vedea ce-o să pățești”!

Cum vorbea părintele Paisie Aghioritul despre acest lucru:

”Părinte, vor putea să pună cu forța pecetea?” „Pâna acolo… politețea lor nu o să ajungă! Vor fi politicoși, fiindcă sunt europeni. Vor arăta că sunt superiori. Nu îi vor chinui pe oameni, dar omul nu va putea trăi, dacă nu va avea pecetea… ”.

FĂRĂ să pun semnul egal între buletin şi PECETEA antihristică. Pur și simplu este surprinzătoare împlinirea cuvintelor părintelui chiar și la nivelul actului de identitate!

Buletinul electronic german

Poză: Buletinul electronic german

Este vorba de un act de identitate electronic care conţine microcip RFID. Acest lucru este confirmat şi de firma NXP care produce aceste microcipuri. Iată care este comunicatul de presă al firmei NXP cu privire la aceasta:

www.nxp.com/news/press-releases/2010/08/nxp-selected-to-secure-new-german-national-identity-card.html

Buletinul electronic spaniol

Poză: Buletinul electronic spaniol

Portal oficial spaniol cu privire la buletinul electronic: http://www.dnielectronico.es/

Buletinul electronic estonian

Poză: Buletinul electronic estonian

Câteva exemple despre felul cum buletinul electronic este folosit în mod obişnuit în Estonia:

-       ca act de identitate pentru călătorii legale în Europa pentru cetăţenii estonieni,

-       în asigurările naţionale de sănătate,

-       în tranzacţiile e-banking,

-       pentru un bilet de călătorie pre-paid în Tallinn şi Tartu,

-       pentru semnături digitale,

-       pentru procedura de votare electronică,

-       pentru a accesa baze de date guvernamentale, pentru verificarea rezultatelor medicale, pentru plata taxelor etc.

Buletinul electronic britanic (acesta a fost anulat şi retras din circulaţie)

Poză: Buletinul electronic britani

Ce este valabil în alte țări?

Se plănuiește introducerea buletinului de identitate electronic și în multe alte țări:

  • Afganistan
  • India
  • Rusia
  • Georgia, etc.

Devine evident pentru toți că este vorba de un program ”global” de recensământ și de urmărire a tuturor oamenilor de pe pământ.

FROST & SULLIVAN

Cine susține recensământul și urmărirea în afară de noi?

Se numesc FROST & SULLIVAN, sunt o mare companie de consultanță în afaceri și guvernare și ne informează:

http://www.frost.com/prod/servlet/press-release.pag?docid=226328269

”Există mai multe ţări care deja au în vederea acordarea unui număr unic de identitate care să vină în sprijinul fiecărui cetăţean, astfel, cardurile multiaplicabile devin o realitate”, conchide Jean-Noel Georges. „În curând va deveni un fapt obişnuit să îţi justifici identitatea pentru acces, plăţi sau pentru semnături digitale printr-un singur act de identitate. În schimb, cu un buletin de identitate unic, guvernul va fi capabil să urmărească mișcările fizice ale fiecărui cetățean, dar și activitatea digitală pe o bază zilnică”.

Guvernul mondial şi piaţa de carduri inteligente ID

http://www.frost.com/sublib/display-report.do?bdata=bnVsbEB%2BQEJhY2tAfkAxMzYyMjU3NTU3OTkz&id=9843-00-07-00-00

David Lyon, Directorul Centrului de Studii de Supraveghere, Profesor de Sociologie şi Drept în cadrul Queen’s University din Canada, este autorul unui foarte preţios studiu intitulat: Identificarea cetăţenilor. Actele electronice de identitate ca mijloc de urmărire.

http://www.sscqueens.org/davidlyon/

http://www.collegequarterly.ca/2011-vol14-num01-winter/doughty1.html

”Nu am nimic de ascuns”

Când discutăm despre subiecte precum:

  • caracterul privat al vieţii,
  • protecția datelor personale, sensibile sau nu,
  • dreptul nostru de nu se înregistra și urmări momentele noastre personale,
  • dreptul nostru ca viața personală să fie cu adevărat personală, iar nu publică,

cele mai obişnuite argumente împotrivă sunt următoarele:

”Viața mea este curată și transparentă și nu îmi pasă cine mă urmărește. Să mă urmărească cine vrea. Nu am nimic de ascuns.”

”Din moment ce nu fac nimic rău, de ce să mă tem de urmărire?”

Acesta este un raţionament foarte viclean. O să-mi permiteți să îl caracterizez ca fiind un gând ”dintre ispitele de-a dreapta” ale oamenilor civilizați care nu percep pericolul pe care îl ascund aceste păreri naive.

Ca să dăm un răspuns deplin acestor afirmații vom folosi texte ale unor specialişti în informatică, jurişti și a unor persoane militante pentru Drepturile Omului, toţi oameni care au susţinut o activitate intensă în străinătate. Din păcate, oricât am căuta în Grecia, nu vom găsi decât puține texte – vă voi prezenta unul la sfârșitul discursului meu.

Să începem cu câteva răspunsuri provizorii la această afirmație pe care o propune Bruce Schneier – o autoritate în domeniul informaticii – în textul lui ” The Eternal Value of Privacy” pe care l-a scris în 2006 (http://www.schneier.com/essay-114.html):

  • ”Din moment ce nu fac nimic rău, atunci nu există nici un motiv să existe urmărire”.
  • ”Guvernele stabilesc ce este «rău» și au mereu tendința să schimbe definiţia răului”.
  • ”Există posibilitatea ca TU să faci ceva rău cu datele MELE personale”.

Totuşi, problema cu acest tip de răspunsuri este faptul că presupun acceptarea faptului că dacă „am viaţă privată”  înseamnă că „ascund ceva rău”!  

Nu este însă așa!

Viaţa privată (privacy) este un drept uman înnăscut și o premisă pentru funcţionarea societății umane în demnitate și respect.

Noţiunea de viaţă privată are un conținut mult mai amplu.

Astăzi avem de-a face cu o foarte importantă agresiune provocată de mijloacele tehnologiei ce s-au dezvoltat enorm.

În urmă cu 30-40 de ani în țara noastră era necesar un polițist pentru un om. Același lucru era valabil și în Irakul lui Sadam, fosta Germanie de Est, Nordul Coreei al fostului și actualului „tătuc”…

Astăzi însă este de ajuns o cameră de luat vederi și un portal de citire a cardurilor pentru mii de oameni!!!

Intimitatea ne protejează de cei care dețin puterea, chiar dacă nu avem ceva de ascuns în momentul urmăririi:

  • Nu facem nimic rău când suntem în dormitor sau când mergem la toaletă.
  • Nu ascundem ceva în mod deliberat atunci când căutăm locuri izolate pentru a ne relaxa sau pentru a avea o discuție personală.
  • Ţinem un jurnal zilnic etc.

Viaţa privată reprezintă o nevoie umană fundamentală. Este o valoare care predomină în relațiile umane din societățile moderne.

Un cunoscut mi-a spus în acest sens următoarele:

”Din fericire există şi viața privată și nu sunt toate publice. Din fericire, nu știu exact cine este vecinul meu şi nici el nu știe cine sunt eu.

Vai de noi dacă toate ar fi transparente! Cred că nu s-ar suporta om pe om și nimeni nu ar vrea compania nimănui.

Coexistența pașnică a oamenilor în societate se bazează şi pe faptul că toți ne ascundem slăbiciunile și defectele…”.

Nedumerire:

Dacă am cunoaște exact slăbiciunile celui/celeia cu care urmează să ne căsătorim, am mai ajunge vreodată să ne căsătorim sau am căuta în liste interminabile de date pe partenerul perfect?

Oare căsătoria nu începe bazându-se pe încredere și, pe parcurs, prin îngăduințele unuia față de celălalt, înaintează și creşte duhovnicește această ”biserică din casă”?

Nu am zis că nu trebuie să îl cunoști pe omul cu care vei trăi o viață întreagă, dar dacă îi ştii toate defectele atunci cu siguranță îl vei respinge.

Ceea ce îţi închipui înainte de nuntă despre ”cum o să fie viața cu el” vine în contradicţie cu realitatea de după nuntă…

La întrebarea mea către părinte duhovnic: ”Cum suportați, părinte, să vi se mărturisească păcate de moarte? Eu nu pot nici măcar să mă gândesc”, răspunsul lui a fost: ”Dacă n-ar avea loc sub epitrahil, dacă n-ar fi această taină, nici eu nu aș suporta”.

Imaginați-vă, așadar, ca toate păcatele noastre să devină cunoscute tuturor… Cine ar suporta? Ar mai fi societate aşa cum o știm acum?

Cu siguranţă că nu! În această situație am avea de-a face cu o junglă, nu cu o societate…

În acest punct, aș vrea să vedem acest subiect și în sens invers:

”Ce bine că nu știu exact care este starea duhovnicească a vecinului, care sunt virtuțile lui și progresul lui duhovnicesc, fiindcă, altfel, aș fi cu totul dezamăgit de puținul meu progres duhovnicesc…”. Progresul duhovnicesc este tainic și cu mișcări ”înainte și înapoi”…

Acestea sunt chestiuni pe care le valorifică fiecare dintre noi, după cum scriu și Părinții Bisericii, și în conlucrare cu duhovnicul lui… Spovedania este privată și nu publică!!!

Nu e treaba administratorului sistemelor actelor electronice să urmărească și să ”evalueze” progresul duhovnicesc sau întârzierea fiecăruia dintre noi!!!

(…)

De-asemenea în biserică ne rugăm: ”duhul trândăviei, al grijii de multe, al iubirii de stăpânire şi al grăirii în deşert nu mi-l da mie”. Spunând, însă, că ”nu am nimic de ascuns” ce facem? Este ca și cum am zice lui Dumnezeu să își ia de la noi duhul „grijii de multe”, adică al indiscreției, și să-l dea tuturor celorlalți, şi anume administratorilor legali sau ilegali care cu indiscreţie, lipsă de discernământ şi cu patimă, se vor năpusti să cerceteze în ascuns datele noastre personale!

Hristos Însuși ne-a spus că „nu trebuie să cunoască stânga ce face dreapta”.

Cu cardul de bonuri fiscale, cu cartea de credit și mai târziu cu încorporarea lor în buletinul de identitate electronic, sfârşind în organizarea ”societăţii fără bani”, nu o să știe stânga ce face dreapta, dar o să știe toată lumea ce face fiecare!!!

Să rezumăm argumentele împotriva celor ce susţin ”nu am nimic de ascuns”:

  1. Unii au într-adevăr ceva de ascuns, dar acel ceva nu e treaba statului sau a oricărui altcineva, fie este vorba de:
  • o boală (fizică sau/şi psihică)
  • sentimentele aparte pe care le simte un tânăr pentru o tânără,
  • o sarcină,
  • de care partid aparțin – care sunt convingerile mele politice,
  • ce traseu urmez în fiecare zi, ca să ajung la locul de muncă,
  • la ce școală merg copiii mei și ce traseu urmează zilnic ca să ajungă la școlile lor,
  • care sunt obiceiurile mele culinare: de câte ori mănânc carne pe săptămână, când postesc, când nu țin post,
  • de câte ori mă distrez și ce moduri folosesc pentru a mă distra,
  • ce ziare cumpăr,
  • de câte ori merg la bancă pentru tranzacţii financiare,
  • la ce asociație filantropică sau fundație am făcut donații și ce sumă,
  • când și unde merg în concediu,
  • ce cărți mă interesează și de la ce librărie le cumpăr…

Obiceiuri, preocupări, hobby-uri, slăbiciuni, decizii personale, opţiuni filozofice, religioase etc. – acestea vor deveni obiect de înregistrare zilnică pentru toți, în masă. Prin simpla apăsare a unui buton poate avea loc o întreagă analiză a acestora!

  1. Tu poate nu ai ceva de ascuns, dar e posibil ca guvernul să creadă că ai.

Citim că în străinătate și mai ales în America, în ultimii 10 ani se creează liste ”de presupuși teroriști”, liste care însă prezintă o puternică deviație spre eroare, având în vedere că sunt de multe ori improvizate, implicând mii de oameni care nu au nici o legătură cu terorismul.

  1. Ești sigur că nu ai nimic de ascuns?

Există foarte multe legi complicate și complexe. Puterea judecătorească și polițienească poate evolua şi poate ajunge să interpreteze diferit aceste legi. Așadar, dacă dintr-un motiv anume, o oarecare putere decide la un moment dat să te caracterizeze ca fiind pericolul nr. 1 și își îndreaptă atenția spre viața ta personală – fiindcă le vei fi permis să şteargă orice înțeles al vieții private – o să găsească sigur lucruri pe care ai fi vrut să le ascunzi!

Din ce motive se întâmplă aceste abuzuri? Pentru că avem în istorie exemple precum:

A)    abuzul de putere al regimurilor dictatoriale și/sau ”democratice” ce au călcat în picioare, fără milă, Constituția și legile! Întrebare: cunoașteți un asemenea regim în jurul dumneavoastră?

B)   răzbunări politice atunci când au loc schimbări ale partidelor politice la putere,

C)    calomnierea adversarului în jocul dur al concurenței – în special în perioadele cu șomaj ridicat – în sectoarele publice și/sau private.

Aici, ca exemplu de abuz de putere, se potrivește perfect expresia atribuită Cardinalului Richelieu:

”Dă-mi șase rânduri scrise de cel mai onorabil om din lume și eu voi găsi ceva printre acestea ca pot să-l spânzur”.

Poză: http://seguridadpcs.files.wordpress.com/2011/12/mikko-h-hyppc3b6nen.jpg

”Protecția datelor noastre personale nu se pune discuție. Nu poate fi vorba de o punere în balanţă a protecției datelor personale şi a siguranței publice, ci de o întrebare în care libertatea este opusă controlului.

Și chiar dacă e posibil să ne încredem în guvernele noastre în acest moment, acum în anul 2011, trebuie însă să fim conştienţi că orice drept acordăm, îl acordăm pentru totdeauna. Ne vom încrede orbește în orice guvern viitor, într-un guvern pe care am putea să-l avem în următorii 50 de ani?

Acestea sunt întrebările pentru care trebuie să ne neliniştim în următorii 50 de ani…”.

  1. E posibil ca tu să nu te preocupi să ascunzi ceva şi totuși e posibil să suporţi discriminare tocmai din cauza acelui lucru pe care nu îl ascunzi.

Într-o Europă, într-un stat grec care se îndreaptă cu viteză către decreștinare, ești pregătit să suferi discriminare, batjocorire, posibile persecuţii (istoria se repetă) pentru părerile tale religioase sau viziunile tale despre lume?

Dacă te grăbești să răspunzi DA, te sfătuiesc să nu aștepți viitoarele persecuţii, ci să-ţi demonstrezi puterea ASTĂZI mergând într-una din aceste țări: Coreea de Nord, Iran, Afganistan, Arabia Saudită, Somalia, Maldive, Yemen, Irak, Uzbekistan, Laos, Pakistan, Eritreea.

Citim că băncile în străinătate pun în practică următoarea metodă:

Scad limita de credit a unuia din clienții lor pe baza unui istoric de plăți al cardurilor de credit ale altor clienți care își fac cumpărăturile de la ACELEAȘI magazine cu el!!!

  1. ”Nu am nimic de ascuns” = schimbarea bazei regulilor societății = SCHIMBAREA societății.

Ceea ce vom trăi o să fie cu siguranță mult mai rău decât ceea ce descriem azi aici. Din păcate, realitatea este întotdeauna mai rea decât ceea ce ne imaginăm că o să fie.

Dacă ne lăsăm supravegheați în toate domeniile, vom fi mereu sub amenințarea corectării, a judecății, criticii, chiar și a falsificării propriei noastre vieți.

Devenim ca acei copii speriați ce sunt mereu supravegheați de ochii vigilenți ai părinților. La fel și noi, încontinuu, vom fi speriați, că la un moment dat, actele și alegerile ce le vom fi lăsat în urma noastră, vor reveni ca să ne facă probleme printr-o oarecare putere care ”scotocește” prin faptele noastre intime și nevinovate de demult.

Ne pierdem personalitatea, fiindcă tot ceea ce făptuim devine obiect de observare și înregistrare.

În zilele noastre s-au schimbat din temelie principiile vieții politice.

Cum ar trebui să fie: Viața guvernanților este cea care ar trebui să fie total transparentă. Orice fac ei, ar trebui să fie supus unor rapoarte publice. Sunt administrați bani publici, banii noștri adică, și din acest motiv ar trebui să fie cunoscute de noi toate acțiunile lor, deciziile și criteriile după care au luat acele decizii…

Cetățenii unei țări ar trebui să poată să-și trăiască viața… în spatele unui zid personal, cu excepţia cazului în care există dovezi de săvârşire a unor delicte penale…

Ce observăm totuși: situaţia este tocmai pe dos!

Guvernanții sunt cei care urmăresc ce facem noi, cine suntem, ce zicem, ce probleme avem, ce gândim, în timp ce noi nu știm absolut nimic din ce spun, fac și decid ei.

Vedem liste ce apar și dispar [celebra Listă Lagarde, http://adevarul.ro/international/europa/grecia-scandalulprivind-lista-lagarde-ia-amploare-1_50dff68c596d720091501cec/index.html], căci pentru guvernanți, auziţi, auziţi!, este valabilă protecţia datelor personale!!! În timp ce pentru noi? Pentru noi au declarat că vor confecţiona un card al cetățeanului prin care se ”respectă protecţia datelor noastre personale”, așadar o sa fie o strecurătoare zdravănă, fiindcă, după cum știm toți – chiar și circulă o glumă a specialiștilor în informatică, în legătură cu acest subiect – pentru noi este valabilă ”securitatea”!!!

Când însă se răstoarnă reguli fundamentale ale unei societăți, când există o asemenea concentrare de informații şi de putere (se spune că în vremurile noastre informația este aur) în mâinile câtorva birocrați și a superiorilor lor politici, atunci, cu precizie matematică, societatea va fi condusă spre forme de guvernare dictatoriale.

Nu cumva acest regim dictatorial la care face aluzie domnul Hypponen vine mai devreme de 50 de ani?

Poză Hypponen

Înainte de antihrist, politicienii antihristici vor benchetui cu aceste sisteme!!!

”Biometrie și bio-politică ”,

P. Mantzoúfas, profesor de drept la Universitatea din Thessalonic

  • Datele care se colectează pot să facă referire la evenimente negative din trecut (de ex. fapte ilegale care s-au șters, ispășirea pedepsei pentru contravenții penale, decizii judecătorești pentru datorii care într-un final s-au achitat, acuzări penale în urma cărora acuzatul s-a dovedit nevinovat, etc.) care devin obiectul prelucrării electronice și al îndosarierii și se păstrează în bănci de informații.
  • Aceste informații pot fi scoase la vedere în orice moment al vieții omului și pot constitui un mare obstacol în încercarea lui de a-și dezvolta personalitatea. Astfel, omul este asediat într-o imagine a trecutului, de care acceptă să se îndepărteze, dar care, totuși, încă îl asuprește, lipsindu-l de orice spontaneitate.
  • În plus, cu prelucrarea continuă și expunerea în public a evenimentelor din dosare, omul (el însuși, considerat ca persoană publică) are posibilități limitate să-și schimbe alegerile și să pună în valoare oportunități care se ivesc, pe măsură ce frica de ”aducerea aminte” publică a momentelor negative ale trecutului, îl condamnă la izolare. În acest mod se prejudiciază posibilitatea omului de a se îndepărta de greșeli ale trecutului și de a-şi revendica reabilitarea socială.
  • Mai ales când dosarele cu datele personale sunt întocmite pentru nevoi ale cercetării jurnalistice, rezultă o sinteză de informații disparate din diferite momente de timp, după judecata subiectivă a celui ce colectează datele, care conduc adesea la o imagine totală înşelătoare asupra individului, imagine care prin puterea mijloacelor media este prezentată publicului şi fixează o dată pentru totdeauna imaginea noastră socială. Astfel, omul îşi pierde posibilitatea de a se autodetermina social, de a dezvolta relații cu mediul social înconjurător care vor depinde de propriile lui alegeri și care să nu fie transformate într-o informaţie publică de către alte persoane.

Ce susține domnul Mantzoúfas, mai simplu spus:

  • Ne zice că omul, pierzându-și viaţa privată prin urmărirea continuă și nemiloasă, din nevoia de a supraviețui, încetează mai acționeze din proprie decizie.
  • Își modifică comportamentul, se adaptează, îi dă formă în funcţie de exigenţele celor care îl urmăresc.

Își schimbă atitudinea de viață, intră într-o viață standard, respinge obiceiuri ”care nu sunt agreabile” și adoptă comportamente care nu sunt acceptate de el însuși, dar sunt agreate de ”sistem”.

Unde este, în acest caz, liberul arbitru al persoanei umane?

Unde este libertatea lui, independența lui, spontaneitatea, creativitatea, originalitatea? Toate acestea merg pe apa sâmbetei.

Nu susține nimeni că acestea sunt proceduri automate.

Astăzi încep cu o mască nevinovată: sincronizare, eliminarea birocrației, deservirea cetățeanului.

Unde duc toate acestea însă? Care este prețul? Ce lume vom preda generațiilor următoare?

Toți cei care suțin buletinul de identitate elctronic, pot să stea pe loc câteva minute și să-şi imagineze Grecia, lumea de peste 50 de ani, ţinând seama de modul în care galopează tehnologia?

Nu este oare închisoarea electronică perfectă în care vor trăi ”liberi” oamenii marcați electronic?

Din toate aceste motive ar trebui toți să susținem cu tărie dreptul la viaţă privată, împotriva acestor sisteme înfricoşătoare, chiar și dacă am fi unii din acei ”SFINȚI” care ”nu au nimic de ascuns”!!!

Vă mulțumesc tuturor pentru atenție.

Poză: http://www.chapters.indigo.ca/books/Nothing-Hide-False-Tradeoff-between-Daniel-J-Solove/9780300172317-item.html?ikwi

(Va urma Chrístos Papasotiríou, Avocat al Curţii Supreme de Justiţie: «Guvernare electronică şi consimţământ. Mijloace de protecţie juridică».)

Traducere Mihail Ilie(G.O.)

Stork 2.0neelie-kroes-digital-agenda 3European Commissioner for Competition Kroes shows computer chip at news conference on Intel at European Commission headquarters in BrusselsNeelie Kroes Digital agenda 1David Lyon Identifying-citizensBuletinul electronic britanicBuletin electronic spaniolBuletin electronic germanbuletin electronic estonian

142) «Şi acum, ce facem?» de Preacuviosul Arhimandrit Sarántis Sarántos, filolog şi teolog, membru fondator al Centrului de Studii Patristice – NOUL BULETIN BILET FĂRĂ ÎNTOARCERE

10 comentarii


 Comunicarea Părintelui Sarandis Sarandos, preot paroh la biserica Adormirea Maicii Domnului Amarousiou la conferinţa «Noul act de  identitate: drum fără întoarcere», organizată de Mitropolia Pireului şi de Centrul de Studii Patristice, pe 6 octombrie 2012, în sala “Melina Merkouri” a Stadionului “Pace şi Prietenie.

«Şi acum, ce facem?»

de Preacuviosul Arhimandrit Sarántis Sarántos, filolog şi teolog, membru fondator al Centrului de Studii Patristice

230151-sarantis[1] Vărsări de sânge, lupte grele pentru ţară – se înmulţesc pe întreg teritoriul Greciei. Din vremurile cele mai îndepărtate ale istoriei Greciei antice străbat ecourile jertfelor eroilor legendari de a veghea şi de a păstra pământul elen, preafrumoasele noastre meleaguri dăruite nouă de Cel Preaînalt, precum şi pentru înflorirea şi propăşirea înaltei noastre civilizaţii.

Iar luptele strămoşilor noştri au fost desăvârşite de suferinţele, lacrimile, crucea, persecuţiile inumane pentru Hristos, pentru o viaţă creştină eroică şi conştientă aici pe pământ şi pentru vieţuirea în veşnicie cu Preasfânta Treime, cu Preasfânta Maică a Domnului şi cu toţi Sfinţii. Marele sfânt şi bărbat al Bisericii noastre, Sfântul Constantin, împreună cu Sfânta sa Maică, Elena, cu rugăciunile milioanelor de sfinţi mărturisitori au creat o societate divino-umană – de neconceput, de altfel, doar prin puterile omeneşti –  văzută nu ca o iluzie, ci concretizată în însăşi crearea Noului Imperiu, numit la început Noua Romă, iar mai apoi gloriosul Imperiu Bizantin.

În zilele noastre, mai precis în ultimii doi ani, observăm că istoria se repetă printr-o nouă formă de persecuţie nemiloasă împotriva cetăţeanului grec, asupra căreia au convenit înşişi “guvernanţii” noştri, obedienţi faţă de puterile întunericului, faţă de Noua Ordine Mondială, şi care l-au vândut pe cetăţeanul grec simplu.

Un acord de împrumut cu termeni irevocabili a semnat de unul singur la Londra în luna mai 2010 primul-ministru al ţării lăsând, astfel, teritoriul ţării şi toată proprietatea noastră, atât cea privată, cât şi cea publică pe mâna “prietenilor” dumnealui, nemiloşii creditori ai ţării noastre. Ceilalţi miniştri, parlamentari şi partide – cu câteva excepţii – discută cum, când şi în ce condiţii vor putea, cu doar 180 de voturi (parlamentare), să ratifice şi celelalte puncte ale înţelegerii care nu fac decât să înrobească total ţara noastră. Însă, în loc de a încerca din răsputeri să lupte pentru drepturile şi libertăţile noastre în cadrul Comunităţii Europene, în cele din urmă au subscris şi ei pecetluind soarta tuturor grecilor. Au urmat memoriile, cu ignorarea şi umilirea efectivă a tuturor claselor de cetăţeni greci, desfiinţându-li-se practic toate drepturile pe care le dobândiseră, reducerea veniturilor şi îngrădirea libertăţii. Miniştrii noştri concurează cu o inventivitate demonică pentru reducerea zilnică a resurselor financiare, pentru desfiinţarea fondurilor asigurărilor sociale şi de pensii şi a furnizării serviciilor de sănătate publică.

Cele trei mii de sinucideri din ţara noastră nu deranjează în nici un fel pe cei ce ne conduc, în timp ce miniştrii de resort prezintă în mass media pe cetăţenii greci septuagenari ca fiind principalii vinovaţi pentru proasta funcţionare a sistemului de asigurări sociale. Smeriţi, simpli, părinţii duhovniceşti, luminaţi fiind, au arătat pericolele demersului şefului de guvern de atunci cu privire la intrarea în Comunitatea care, pe bună dreptatea, ar trebui să se numească Umanistă sau Atee, iar nu Europeană.

Pe întreaga durată a apartenenţei noastre la UE, dar, mai ales odată cu aderarea la moneda euro, cetăţenii greci obişnuiţi, chiar şi cei cu o viaţă duhovnicească mai puţin insuflată de Duhul Sfânt – vorbim de aceia care nu au fost otrăviţi de ideologiile partidelor politice – au înţeles în ce direcţie  merg lucrurile în ţara noastră. Între timp, odată cu constrângerea economică şi aşa greu de îndurat, se fac încercări din răsputeri de distrugere a întregii noastre Tradiţii greceşti şi creştine aflată în plin avânt. În prealabil  au legalizat avortul în ţara noastră. Acum sunt propuse şi implementate aşa-numitele înţelegeri de liberă convieţuire între “parteneri”. În anul şcolar care a trecut nu au mai dat – deliberat, după cum se pare – manuale elevilor. Dintr-o dată parvine o gramatică pentru clasele a V-a şi a VI-a care le paralizează elevilor capacitatea de învăţare şi viciază limba nostră atât de bogată. Lecţia de religie, cu siguranţă, nu face decât să alieneze predarea şi învăţarea dreptei credinţe în care au fost botezaţi copiii noştri şi îi sileşte să se lase înşelaţi fără criterii de falsele curente religioase. Istoria noastră este grosolan falsificată. Ni se vorbeşte de aglomeraţia de pe cheiul din Smirni [actualul oraş Izmir din Turcia] în loc să ni se spună despre catastrofa din Asia Mică… Nefericiţii imigranţi sunt prezentaţi drept principalii vinovaţi pentru toate câte se întâmplă. Dintre aceştia, cei care comit acte ilegale sau chiar penale nu sunt arestaţi, ci chiar favorizaţi, iar faptele lor sunt puse pe seama cetăţenilor greci.

Ceea ce se aştepta şi fusese programat de mult timp atât la nivel local, din interiorul ţării, dar mai ales din exterior de către instrumentele Noii Ere este îngrădirea totală a libertăţii – pe care Însuşi Dumnezeu ne-a dăruit-o – prin emiterea actelor electronice de identitate, a noilor acte de identitate, numite şi Carta Cetăţeanului, având drept scop înrobirea noastră prin însemnarea sau pecetluirea  finală care ni se pregăteşte. După ce am auzit toate discursurile distinşilor vorbitori, ne dăm seama că înlocuirea iminentă a actelor noastre de identitate nu este o procedură obişnuită de înlocuire a actelor de identitate, ci se are în vedere integrarea cetăţeanului elen – şi mai apoi a tuturor cetăţenilor lumii – într-un sistem mondial de monitorizare. Guvernul mondial este pe cale să fie înfiinţat sau, mai degrabă, acest lucru deja s-a întâmplat. Prin intermediul internetului şi a guvernării electronice sunt globalizate toate componentele vieţii cotidiene, ale limbii, ale educaţiei, ale divertismentului, diversele preocupări, şi conduc la izolarea individului, la desfiinţarea tuturor instituţiilor sociale,  precum căsătoria, familia, şi odată cu aceasta, naşterea şi creşterea copiilor. Componenta de bază a globalizării este sistemul bancar care unifică toate economiile, atât ale ţărilor membre, cât şi ale persoanelor particulare. În interviul care a urmat întrevederii dintre primul-ministru al ţării noastre şi Shimon Perez – primul-ministru israelian – acesta din urmă a declarat următoarele: „Deja organizarea economică a atins punctul ei cel mai de sus. Tinerii noştri acceptă sistemul economic de tip global. Dar cum este posibil să funcţioneze ca  economie mondială, în mod corect şi stabil dacă nu se va constitui un guvern global condus de un singur guvernator?”.

Cu ceva timp înainte, primul nostru ministru ne-a surprins cu afirmaţia lui, şi anume: ”Avem nevoie de un guvern global şi acest lucru trebuie să se întâmple în cel mai scurt timp”.

Astăzi, toate câte a spus domnul Perez sunt percepute favorabil într-o ţară care îşi conduce forţat cetăţenii şi propriile interese către noul guvern global prin impunerea noilor acte de identitate. După cum se ştie, toate datele noastre cu caracter personal se află deja într-o arhivă a Departamentului de Siguranţă a Statului. Un singur computer conţine toate datele cu caracter personal ale cetăţenilor greci….

Dintotdeauna, desigur, Direcţia pentru Siguranţa Datelor cu Caracter Personal a păstrat datele personale referitoare la toţi cetăţenii, în vederea emiterii actului de identitate a fiecăruia dintre noi, care se făcea cu o fotografie şi cu datele noastre personale sumare, aceleaşi pentru fiecare cetăţean. S-a constatat că întotdeauna Direcţia Generală de Siguranţă a ţării, urmărind siguranţa cetăţenilor, păstra şi alte date cu caracter personal atunci când acestea apăreau şi care mai apoi erau evaluate şi în funcţie de această evaluare urmau să fie păstrate ori nu.

Însă, în afară ofiţerilor responsabili ai Siguranţei Generale, pentru nimeni altcineva nu era posibil sau uşor să  valorifice şi să folosească datele personale care, pentru mai multă siguranţă erau păstrate sub formă scrisă în registre speciale şi cărţi. Astăzi însă toate datele noastre personale sunt înregistrate şi păstrate în formă digital-electronică. De acum toţi vom fi expuşi hackerilor ingenioşi care acţionează atât legal, cât şi ilegal. Primul hacker „legal” este Administraţia Financiară, iar cel de-al doilea este sistemul bancar. Cooperarea dintre cele două sisteme s-a concretizat în transferuri de bani realizate în mod abuziv din contul nostru bancar personal pentru datorii către Trezorerie, pentru achitarea diferitelor datorii acumulate (apă, electricitate etc). Este deasemenea cunoscut faptul că au fost sustrase fişiere electronice care cuprindeau reţete medicale pe care medicii le prescriseseră pacienţilor lor. A se consemna că Asociaţia Medicilor din Atena a apelat la Consiliul de Stat pentru a nu mai fi obligaţi medicii de a înregistra A.M.K.A. [numărul matricol al asigurării sociale] în reţetele celor care posedă asigurare. Astfel, devin, astfel, cunoscute toate medicamentele care ni s-au administrat. Imediat ce farmacistul introduce în computer numărul matricol al asiguratului, imediat îi apare pe ecran tot cazierul medical al clientului său. Astfel, se naşte o firească întrebare: Din ce motiv hackerii au sustrat reţetele în format electronic? Ce să facă cu ele? Din moment ce nici măcar sărmanii bolnavi nu mai pot să folosească reţetele, de vreme ce  farmaciştii nu mai eliberează medicamente pe baza reţetelor fiindcă nu primesc înapoi banii de la Stat?

În ţara noastră deja a fost votată legea şi în curând se va pune în aplicare procedura de guvernare cu ajutorul datelor electronice. Arhiva electronică a fiecărei instituţii de stat se află deja conectată la sistemul bancar. Prin urmare, fiecare cetăţean va fi sclavul „mult-milostivului” stat, care acţionează tâlhăreşte, şi al „darnicului” sistem bancar. Dacă simplul cetăţean va avea o minimă sumă de bani în contul său, ca să-şi ducă zilele de azi pe mâine, imediat va intra în funcţiune sistemul bancar care deja este conectat cu agenţiile de colectare a restanţelor „rău platnicilor” şi printr-o singură comandă electronică i se vor extrage banii din conta în baza unei legi sau a alteia. Este o jefuire operată electronic, acoperită juridic, a pensionarului, de pildă, şi aşa foarte, foarte sărac.

Însă, nu-i de ajuns toată această capcană care i-a fost întinsă cetăţeanului grec de rând. Nu e de ajuns că în fiecare zi suntem ameninţaţi prin intermediul televizorului cu privire la dificultăţile imediate ce vor urma. Nu-i destul că nu pot fi achitate datoriile către „binefăcătorii” noştri creditori. Nu este de ajuns că numărul celor care nu au loc de muncă a ajuns la două milioane de persoane.  Nu e suficient că nu mai are nici o siguranţă acelaşi cetăţean grec plătitor de taxe. În final, i se va solicita ca de bună voie să primească actul de identitate electronic care, nu doar că nu îi va uşura viaţa, ci îl va face şi mai vulnerabil la toate pericolele prezentate mai sus, precum şi faţă de altele, încă de neanticipat sau de neimaginat.

Noul act de identitate electronic va conţine un microcip de tehnologie avansată (R.F.I.D.) care are o imensă capacitate de stocare de informaţii cunoscute de noi sau necunoscute. Deasemenea, acest act de identitate electronic va conţine şi un emiţător cu antenă care se va afla în legătură cu baza de date care conţine arhiva cu datele personale.  Cipul de tip R.F.I.D este unul programabil. Se consideră că noi nu vom avea posibilitatea de a controla acest cip şi, prin urmare, nu vom fi anunţaţi când cipul va fi accesat şi se vor adăuga ori şterge unele informaţii. Nu vom ştii, desigur nici cine va efectua toate aceste operaţiuni. Fiind acţionat prin unde electromagnetice (fără fir) foarte uşor va putea fi reprogramat de către hackeri sau de către oricine altcineva. De vreme ce lucrurile funcţionează în acest mod, din moment ce întregul aparat de stat este duşmanul cetăţeanului grec exploatat, de ce să acceptăm actul de identitate electronic?

Vedeţi îndrăzneala şi cinismul celor care ne conduc? Vei fi pus să semnezi o cerere al cărei conţinut a fost întocmit de înşişi cei de la putere. Te vor obliga să plăteşti şi cinci euro ca să fie încredinţaţi că te-au înrobit, că eşti prizonier în închisoarea lor electronică căreia te-ai predat de bunăvoie. Din păcate, există încă oameni simpli, dar şi preoţi şi teologi, iubiţi fraţi de-ai noştri întru Hristos, care îngroapă capul în nisip, aşa cum face struţul. Nu acceptă să vadă pericolul şi spun că toate acestea nu sunt reale. Însă realitatea îi contrazice findcă deja se întâmplă ceea ce în urmă cu câţiva ani era de domeniul ştiinţifico-fantastic. Unii zic: ”Eu nu am nimic de ascuns, să facă publice toate datele mele personale. Eu nu am «rufe murdare» (fapte ori dovezi incriminatorii).” Hristos a avut ceva de ascuns? Câte „vai-uri” nu a rostit la adresa cărturarilor şi a fariseilor. Nu se temea de nimeni şi de nimic. Şi totuşi aceştia L-au discreditat şi permanent încercau să găsească prilej pentru a-L acuza de încălcarea Legii. Îi răstălmăceau chiar şi cuvintele, spusele, pentru a-L incrimina. Iar Iisus nu a spus nimic în faţa lui Pilat la proces şi nu a participat deloc la săvârşirea faptelor lor rele. Ar fi putut şi Hristos să fie împăciuitor, să caute să se „împace” cu acuzatorii lui pentru a nu fi condamnat. Ar fi putut cu uşurinţă să demonteze fiecare acuzaţie ce i-a fost adusă, ca să scape. Dar scopul Lui nu era achitarea, ci de a da în vileag josnicia lor, iar ei să se curăţească prin pocăinţă de faptele lor rele. Prin urmare, noi de ce să lăsăm pe mâna celor vicleni viaţa şi libertatea noastră din moment ce ne-au fost dăruite de Dumnezeu? În Anglia au fost introduse încă de acum doi ani actele de identitate electronice. Deja ajunseseră în mâinile a mii de cetăţeni englezi. Însă, imediat ce au înţeles că astfel se expun pericolului pierderii libertăţii le-au predat înapoi autorităţilor, iar legea care le impunea nu a putut fi aplicată.

Şi acum ce facem?

  1.     Cunoaştem, iubiţi credincioşi, că Sfânta noastră Ortodoxie, Sfânta noastră Credinţă nicicând nu a fost opresivă ori dictatorială. Scopul pe care ni l-am propus nu este decât informarea cât mai exactă şi mai amănunţită. Iisus Hristos ne-a învăţat adevărul său: «Eu sunt Adevărul», dar oamenii nu s-au lăsat convinşi. Cărturarii şi fariseii, care erau oameni religioşi, membri de vază ai Bisericii acelor vremuri, nu L-au crezut. Aşadar, cu glas mare rostim şi noi, asemenea Mântuitorului nostru Iisus Hristos, acele cuvinte  din Sfânta Scriptură “cine doreşte…”.
  2.      Cu modestie considerăm că tot acest climat apăsător creat în ţara noastră, dar şi situaţia externă (de ex. războiul din Siria, care este îndreptat în principal împotriva creştinilor) nu ne permite prea mult să ne hazardăm cu declaraţiile. Cine doreşte, cine înţelege, trăieşte şi sesizează practic, spiritual ori duhovniceşte situaţia prezentă, dar şi ceea ce urmează să se întâmple, să rostească cu responsabilitate şi răspicat: Nu, nu mă voi preda de bunăvoie acestei adevărate închisori electronice, care îmi promite că în acest mod îmi va uşura viaţa în  relaţia cu serviciile publice. Se ştie deja că circa o sută de mii de cetăţeni greci s-au declarat – prin intermediul internetului – împotriva acceptării noului act de identitate electronic. Mai putem oare avea încredere în cei care prin fapte, prin declaraţii, prin reducerea salariilor sau anularea tuturor drepturilor de asistenţă medicală şi, în general, a asigurărilor sociale, ne-au înşelat în modul cel mai grosolan, în cârdăşie cu prietenii lor, membrii ai lojilor masonice şi ai consiliilor care supraveghează crearea Noii Lumi, a Noii Ordini Mondiale? Este posibil ceea ce susţine coaliţia partidelor de stânga din guvern, şi anume faptul că este pentru prima şi pentru ultima oară când ne-am dat acordul pentru implementarea măsurilor economice antipopulare de austeritate? Este posibil să declare cu cinism că: doar o singură dată vă ucidem?

Însă cele discutate astăzi aici vor ajunge la urechile lor. Măcar de ar destupa urechile unora dintre ei. Pe toţi acei miniştri ori parlamentari pe care îi cunoaştem îi putem informa personal. Şi le vom spune răspicat că nu dorim „închisoare electronică”; act de identitate electronic nu vom accepta. Printr-o comunicare personală, de la om la om, civilizat şi cu bune intenţii să facem efortul de a-i informa, fiindcă se poate să nu fi înţeles exact ce înseamnă actul de identitate electronic. Permiteţi-mi, vă rog, să adaug ceva, nu pentru a critica  însă, ci pentru a informa. În urmă cu circa douăzeci de ani, atunci când au apărut primele discuţii despre actele de identitate electronice pe care guvernul „de dreapta” de atunci le promova cu insistenţă, un înalt cleric de la noi, influenţat şi el de politic, declara: „De ce atâta tulburare? Eu aş putea să trec acest număr (666) şi pe veşmintele cu care slujesc, fiindcă nu văd nici un pericol în acest sens. De vreme ce Îl am pe Hristos de partea mea nu mă tem în nici un fel de ceea ce-mi poate face diavolul”. Mai târziu însă, când a aflat adevărul despre actele de identitate electronice, şi-a schimbat părerea şi atitudinea şi, în mod public, a tras un semnal de alarmă pentru ca turma cea cuvântătoare să nu accepte această înrobire. Este de datoria noastră, a tuturor celor prezenţi la această conferinţă, să facem cunoscut toate câte s-au spus aici către toţi pe care îi cunoaştem şi, în general către toţi concetăţenii. Considerăm că nu constituie o îndrăzneală prea mare această informare către distinşii clerici colegi  şi  Preasfinţiţii Arhierei prezenţi aici.

Cât priveşte numărul 666 v-aţi întrebat, desigur, de ce nu am început cu acest subiect. Sfinţii şi cuvioşii Părinţi Aghioriţi iau în discuţie această temă începând cu sfântul luminat de Dumnezeu, vrednicul de pomenire părintele nostru Paisie Aghioritul. În acest moment vă solicit să fiţi atenţi. Un cercetător specialist în informatică a atras atenţia asupra unui lucru.  Cipul de tip R.F.I.D. este un cip care poate fi reprogramat. Oricând doreşte, guvernul poate da ordin ofiţerilor Direcţiei Naţionale de Securitate care sunt utilizatorii şi totodată cei care supraveghează datele noastre personale – atât cât este posibil acest lucru – să adauge sau să elimine numărul 666 din sistem, pentru a induce în eroare pe credincioşi. Suntem siguri că statul elen ţine neapărat să introducă numărul 666 în noile acte de identitate, eventual în formă criptată. Există multe profeţii în trecut potrivit cărora numărul 666 (numărul fiarei din Apocalipsă) se va regăsi în actele de identitate electronice sau în alte acte asemănătoare. În continuare prezentăm  două pagini din articole  publicate de noi în trecut despre Actul de Identitate. Conţine câteva nume ale politicienilor şi jurnaliştilor care insistă că numai numărul 666 poate fi folosit drept cod de acces în sistemul central de informaţii. Sunt de menţionat şi declaraţiile celor responsabili că există numărul 666 înscris în actele de identitate electronice pentru a putea fi recunoscute şi citite de către toate computerele aflate în dotarea diferitelor servicii guvernamentale.  Publicaţia „Mărturie Ortodoxă”, nr. 7, publică câteva astfel de declaraţii ale politicienilor  şi jurnaliştilor de la noi:

  • Lukas Papadimas (Ministru Secretar de Stat în Ministerul de Externe): A recunoscut deschis că numărul incriminat (666) este folosit din motive tehnice care ţin de informatizare. [postul de televiziune Antena, emisiunea „Ora adevărului” moderată de dl. Pretenderis (cu intervenţia Mitropolitului de Alexandroupolis, Preasfinţitul Anthimos) martie, 1977].
  • Theodoros  Pangalos (Ministru de Externe), la întrebarea ziaristului N. Hatzinikolaou, de ce nu schimbă nr. 666, de vreme ce protestează atât Biserica, cât şi clerul, a răspuns: „Nu putem să-l înlocuim, fiindcă e vai de noi dacă vom ajunge să ne luăm după o mână de oameni ciudaţi. [postul de televiziune Mega, emisiunea „Faţă în faţă”, imediat după semnarea convenţiei Schengen].
  • Pavlos Sarlis (Europarlamentar, Néa Dimokratia, susţinător al Convenţiei Schengen) : „666 va fi inclus în actele electronice de identitate… Este la îndemâna oricărui guvern să schimbe sistemul electronic existent şi să folosească alt sistem care să nu conţină numărul 666, de vreme ce acest număr a iscat atâtea împotriviri, în general”[cotidianul „Apoghefmatini”, 15-6-97, p. 24].
  • Ilias Papadopoulos (raportor al Convenţiei Schengen din partea P.A.S.O.K) a răspuns afirmaţiei arhiepiscopoului Hristodoulos care vorbise despre existenţa numărului 666 în noile acte de identitate electronice: ”Ţin să observ că Înaltpreasfinţitul Hristodoulos este foarte pozitiv în discursul său, a redat foarte  corect semnificaţia numărului 666…, suntem însă în epoca tehnologiei informaţionale, iar stat puternic este acela care deţine cele mai multe informaţii, mai mult decât acela care are mai multă tehnologie militară. Suntem obligaţi, deci, de a intra în acest sistem, fiindcă trebuie să vedem şi ce s-ar fi întâmplat dacă nu am intra” [Televiziunea SKAY, Ştiri 10-06-1997].
  • Ioannis Loverdos (jurnalist) : „Numărul 666 se va regăsi în noile acte de identitate din nevoia de automatizare aşa cum se găseşte stipulat în documentul de ratificare a Convenţiei Schengen” [ziarul „Investitorul”, sâmbătă 14-06-1997].
  • Iorgos Paschalidis (ministru). Încercând să liniştească membrii comisiei arhiereilor care l-a vizitat, a declarat: „666 nu este ceva rău. Pur şi simplu este un număr înainte de 667 şi care urmează după 665!… [cotidianul „Presa Liberă”, 11-06-1997].
  • Hristos Nikolaidis (jurnalist): ”…cercetători specialişti din domeniul programării  IT observă că apariţia acestui număr în sistemul de operare este pur şi simplu întâmplătoare. Mai exact, se precizează că acest număr se regăseşte pe eticheta fiecărui bun de consum, în codul de bare, nu unitar (666), ci  sub forma celor trei elemente de 6 care îl constituie. Forma care dă denumirea de „şase” (6) este constituită din două linii, una îngustă şi una mai lată, şi se repetă la început, la mijloc şi la sfârşitul codului de bare…” [cotidianul „Vestitorul”, marţi 17-07-1997].
  • Ilias Papadopoulos (raportor al Convenţiei Schengen). „Este păcat că o  societate în carele legile funcţionează, aşa cum se întâmplă în ţara noastră, unde se fac auzite toate doleanţele cetăţenilor, se lasă influenţată de o minoritate care vrea să impună un număr (este vorba de înlocuirea numărului 666 cu 777)” [televiziunea de stat ET3, emisiunea „Investigaţii”]. De ce oare  atâta insistenţă pentru un anumit număr – controversat din punctul nostru de vedere –  din partea celor, mai mult sau mai puţin importanţi, care construiesc „Lumea Nouă”? Dacă computerele au nevoie de un număr format din trei cifre pentru a comunica între ele în reţeaua internaţională (interguvernamental), noi, creştinii, dacă am fi fost de acord cu celelalte detalii ale actelor electronice, am fi propus o multitudine de numere pentru  fi folosite. Aşa stând lucrurile cine are idei fixe în această privinţă? Creştinii, care nu sunt de acord cu un anumit număr (666) sau „stăpânitorii lumii acesteia” care insistă doar cu acest 666 satanic şi nu acceptă orice alt număr??? 

3. De aceea am adus argumentul „înrobirii electronice” prin intermediul căreia cei care vor să construiască „Lumea Nouă” încearcă să ne priveze de libertatea pe care Dumnezeu Însuşi ne-a dăruit-o. În sensul acesta vom asculta două paragrafe dintr-o carte care răspunde acestei probleme, editată de Chilia Sfântului Nicolae Burazeri (Sfântul Munte Atos), intitulată „Responsabilitatea alegerii noastre”: «Cum poate străbate, în această furtună creată de arhitecţii Lumii Noi, cuvântul lui Dumnezeu despre viaţa duhovnicească trăită în Duhul Sfânt? Nu se mai vorbeşte despre chipul uman, despre  voinţă liberă, despre viaţa duhovnicească trăită în Duhul Sfânt. Toate câte a lucrat „înţelepciunea nespus de felurită a lui Dumnezeu (Efeseni 3:10)” se pare că nu-şi mai au locul aici. Sunt anacronice şi de neacceptat. Şi totuşi: nici un frate (mic ori…Mare), nici un om nu ne-a mântuit (Psalm 48:8), ci doar Dumnezeu-Omul. Acesta ne-a eliberat din stăpânirea iadului şi din puterea morţii. Numai Hristos ne-a răscumpărat cu Sângele Său. „Răscumpăratu-ne-ai pe noi din blestemul Legii cu cinstit Sângele Tău”. Hristos s-a dat pe Sine Însuşi pentru a-l răscumpăra pe om şi mai ales voinţa lui. Ne-a făcut ai Lui. „Nu sunteţi ai voştri, aţi fost răscumpăraţi cu un preţ”(I Corinteni 6:19-20). De aceea, pentru nimeni altcineva nu trebuie să lucrăm şi nimănui nu trebuie să ne dăm pe noi înşine, nici sufletul, nici trupul, nici dragostea, nici recunoştinţa şi nici judecata noastră. Sfântul Nicolae Cabasila spune: „Încă de la început, omul a fost creat în cinstea Noului Om, Hristos. Pentru Acela au fost create şi raţiunea, dar şi dorinţa. Ni s-a dat raţiunea, ca să-l cunoaştem pe Hristos; ni s-a dat dorinţa de a tinde către El; am primit recunoştinţa pentru a-I mulţumi….».

Iată de ce atât noile paşapoarte biometrice, cât şi actele de identitate electronice şi cipurile implantate, cu toate consecinţele lor oribile şi înfricoşătoare, chiar dacă ne deservesc, nu-şi locul în viaţa noastră. Pentru că, într-adevăr, ele ne cer sufletul, mintea, gândul, dorinţa. Pretind însuşi sufletul nostru pentru care „Hristos a murit” (Romani 14:15). Cuvântul veşnic al Domnului este deosebit de actual: „Nimeni nu poate sluji la doi stăpâni; căci sau pe unul îl va urî şi pe celălalt îl va iubi, sau unuia îi va sluji şi pe celălalt îl va dispreţui. Nu putem sluji lui Dumnezeu şi lui mamona”.

4. Buletinul electronic însă reprezintă arvuna pecetluirii. După cum susţinea de-Dumnezeu-luminatul Părinte Paisie Aghioritul, unii vor apărea la televizor şi vor provoca false nelinişti în rândul oamenilor, spunând că şi-au pierdut actul de identitatea şi ne vor arăta cât de neplăcute sunt consecinţele acestei pierderi. Iar pe temeiul acestui argument ne vor implanta în mâna dreaptă un microcip care va conţine toate datele noastre personale. Actul electronic, având la bază tehnica telefoniei fără fir, ceea ce înseamnă că va funcţiona oarecum asemănător cu telefoanele mobile, va putea transmite şi primi diferite influenţe prin intermediul microcipului. Există o informaţie, obţinută în urma unui studiu ştiinţific, potrivit căreia, dacă microcipul se va reprograma şi va influenţa encefalul prin anumite unde electronice, va putea acţiona şi asupra voinţei şi va putea influenţa psihic dispoziţia sau hotărârile purtătorului. Dacă microcipul conţine fie şi o cantitate foarte mică de substanţă chimică otrăvitoare, e posibil ca lucrurile să fie cu mult mai serioase, bine ştiind că ne conduc oameni care încontinuu ameninţă, înjosesc, înrobesc şi umilesc cetăţeanul grec, nepăsându-le în chip primejdios de supravieţuirea sau de viitorul acestuia. În ce priveşte persoanele cu vârste de peste 70 de ani, şefii de guvern actuali şi-au arătat făţiş atitudinea dispreţuitoare şi intenţiile, mai rele chiar decât ale mentorilor lor politici care le-au premers.

În America circulă deja ştirea că în câteva state s-a votat legea pe baza căreia, din 2013, va trebui ca toţi cetăţenii să se pecetluiască, să îşi implanteze în mâna dreapta microcipul, altfel nu vor avea acces la sistemul de sănătate. Aşadar, cei care nu se vor conforma, vor fi consideraţi în afara legii.

Permiteţi-mi o divagaţie de la subiect care, totuşi, are o legătură strânsă cu tema noastră. Dintr-o dată, sistemul impune studenţilor noştri o legitimaţie electronică însoţită de depunerea unei declaraţii prin care sunt de acord să-şi doneze trupurile [în cazul morţii]. Noua Eră pretinde, prin guvernatorii noştri, ca pe tinerii noştri să îşi ofere de bună voie organele statului antihristic şi nelegiuit. Nu doar persoanele de peste şaptezeci de ani vor fi astfel proscrise, ci şi cei mai tineri. Sunt datori să se declare de acord cu sistemul lor, prin legitimaţie. Sunt datori, nu numai în baza legii 3984/2011 referitoare la „presupusele consimţăminte”, lege votată cu cinism chiar în zilele în care manifestau „revoltaţii” [manifestaţii de stradă din vara lui 2011 ale celor revoltaţi împotriva măsurilor economice, mai ales ale tinerilor, n.tr.], prin care cetăţenii sunt chemaţi să accepte „liber”, personal, de bună voie, să fie victimele regimului.

Domnul nostru Iisus Hristos nu a mai „apucat” să îşi doneze organele, El nu a mai gândit filantropic. „Nici un os din El nu se va zdrobi”, ne spun sfinţii Proroci şi sfinţii Evanghelişti. Domnul nu a îngăduit să-I fie mutilat trupul. Mai mult încă, jertfa Lui pe cruce, moartea şi coborârea la Iad au anulat ontologia morţii, „cu moartea pre moarte călcând şi celor din mormânturi viaţă dăruindu-le”. De ce ne împing copiii spre noua modă a epocii donării trupurilor? Nu îi împing spre înregimentarea lor parţială în sistemul antihristic newage-ist?

5. Având înaintea noastră toate aceste nenorociri atât de vătămătoare care sunt iminente, se naşte întrebarea firească: Ce vom spune copiilor noştri şi nepoţilor noştri? Iată, cunoaştem că, iniţial, AMKA s-a acordat celor mari, însă foarte curând legea s-a extins şi asupra celor tineri; la fel se va întâmpla şi cu buletinul electronic care la un moment dat se va acorda şi celor mici şi astfel, mult mai uşor, va urma implantarea în mânuţele lor nevinovate. Toată răspunderea va cădea asupra noastră, a celor care ne vom lasă copiii abandonaţi în dinţii lupului celui înţelegător, ai antihristului. Când vor creşte, oare nu vor simţi asupra lor şi înlăuntrul lor stăpânirea demonică? Inerţia noastră, neimplicarea şi indiferenţa mascată, oare nu le vor îngreuna paşii în creşterea şi vieţuirea lor elementară? În locul bogăţiei şi al libertăţii le vom dărui spre moştenire sărăcie şi robie?

parintele-justin-parvu[1]6. Într-un text de mare profunzime al Sfântului Părinte român Iustin Pârvu, publicat pe 14 ianuarie 2009, se vede limpede neliniştea sa faţă de hotărârile pe care şi le asumă fiecare cetăţean român ortodox cu privire la impunerea buletinelor electronice. Le reaminteşte românilor următoarele: „Nu credeam că voi trăi să văd şi eu începutul acestor vremuri apocaliptice de durere, dar iată, mânia Domnului a venit asupra noastră mai devreme din cauza păcatelor şi a fărădelegilor pe care le-am săvârşit. Şi văd cum bieţii oameni nu sunt pregătiţi să depăşească aceste capcane ale vicleanului, a cărui nouă hotărâre este să ne pecetluiască sufletele cu pecetea diavolului – 666. Cu toţii am citit Apocalipsa şi profeţiile care s-au scris în urmă cu 2000 de ani: «Şi ea îi sileşte pe toţi, pe cei mici şi pe cei mari, pe cei bogaţi şi pe cei săraci, pe cei slobozi şi pe cei robiţi, ca să-şi pună semn pe mâna lor cea dreaptă sau pe frunte. Încât nimeni să nu poată cumpăra sau vinde, decât numai cel ce are semnul, adică numele fiarei sau numărul numelui fiarei» (Apoc. 13:16-17).  

Această vreme în care trăim este înainte-mergătoarea acestei profeţii. Presaţi de lege şi de guvern, românii sunt forţaţi să intre într-un plan de localizare şi supraveghere, la nivel naţional şi internaţional. Plan care, practic, fură libertatea oamenilor”.  Părintele Iustin , continuându-şi sfaturile către românii ortodocşi, cu multă dragoste şi cu simţământul înaltei răspunderi pastorale, le spune: „Probabil că pentru mulţi dintre dumneavoastră acest cip este ceva neînsemnat, dar în spatele acestui sistem care înregistrează oamenii şi conţine toate informaţiile, se ascunde o întreagă dictatură, un plan diabolic, prin intermediul căruia accepţi să îţi vinzi sufletul diavolului. Înregistrarea oamenilor, după cum facem cu animalele, este primul pas dintre măsurile care se iau pentru supravegherea deplină a omului. Iubiţii mei, după cum au profeţit Sfinţii Părinţi, acceptarea acestui cip este ca şi cum ne-am nega credinţa. Să nu credeţi că putem sluji şi lui Dumnezeu, şi lui mamona. Nu, iubiţii mei, nu primiţi acest semn diavolesc, care vă va lua ceea ce vă aparţine prin moştenire de la Dumnezeu, dreptul la identitate, unicitate şi originalitate a fiecărui om. Trebuie să apărăm acest drept pe care ni l-a dat Domnul, chiar dacă va trebui să îl plătim cu preţul vieţii. Degeaba aţi câştigat lucruri trecătoare, lumeşti, dacă pierdeţi sufletele voastre şi pe ale copiilor voştri, pentru că Sfinţii Apostoli ne spun foarte clar, că «trebuie să ascultăm pe Dumnezeu mai mult decât pe oameni» (Fapte 5:29).”

7. Am păstrat pentru final un text recent, excepţional, al Bisericii Ortodoxe Ruse cu privire la actele de identitate buletine. Este un proiect de hotărâre „Despre poziţia Bisericii faţă de apariţia şi dezvoltarea noilor tehnologii de identificare a oamenilor”.

Comisia Intersinodală pentru relaţiile Bisericii cu statul şi societatea a redactat un prim proiect pe care l-a definitivat Sfântul Sinod Permanent sub îndrumarea Patriarhului Chiril.

Din 2001, al şaptelea plen al Comisiei Teologice Sinodale a Bisericii Ortodoxe Ruse a început să se neliniştească în ce priveşte tema actelor de identitate electronice.

La următoarele Sinoade din 2004, 2005, 2009 s-au pus în discuţie toate problemele care se vor ivi odată cu impunerea buletinelor electronice.

S-au trasat următoarele concluzii:

  • Mii de cetăţeni ruşi sunt constrânşi să folosească în viaţa cotidiană mijloacele electronice de supraveghere şi documentele electronice.
  • Se schimbă substanţial modul de viaţă a cetăţenilor care sunt supuşi guvernării electronice.
  • Legile de funcţionare a sistemelor de guvernare creează pericolul supravegherii depline şi al direcţionării obligatorii a omului şi a societăţii către anumite scopuri.  
  • Baza comunicării digitale la nivel internaţional o reprezintă identificarea fiecărei persoane printr-un cod digital pe care îl foloseşte o persoană pentru fiecare tranzacţie. Astfel se codează şi se numerotează, pierzându-şi numele care îl caracterizează ca persoană. 
  • Fără codul digital, persoana se expune pericolului de a fi exclus pretutindeni, ajungând până la a nu mai putea să îşi procure nici hrana. 
  • Un pericol imediat, dar vizibil, este acela al pierderii independenţei naţionale a unui stat. Noi deja ne-am pierdut independenţa naţională din pricina convenţiilor de împrumut pe care le-au semnat şi validat 200 dintre parlamentarii noştri. Există pericolul ca acest cod să însoţească omul, chiar şi după moartea sa.
  • Apare acum un nou tip de delicte, cele electronice. Astăzi poţi jefui o bancă fără să spargi uşi şi case de bani sau să furi o persoană doar aflând codul cardului său.
  • Semnăturile digitale, chiar şi în cel mai avansat sistem, nu te pot asigura împotriva rău-făcătorilor.
  • Fiecare biocod conţine mult mai multe informaţii decât este nevoie pentru o simplă identificare a persoanei. Posibilităţile de abuz prin datele biometrice sunt vădite în situaţiile de discriminarea sau acceptarea la o slujbă, ajungându-se până la cruntul şantaj.
  • Biserică este de acord cu neliniştile cetăţenilor şi consideră inadmisibilă anularea drepturilor constituţionale, în cazul în care oamenii vor refuza colectarea şi prelucrarea datelor lor personale.
  • Documentele electronice nu trebuie să conţină informaţii necunoscute şi de neînţeles cetăţenilor. Nu trebuie să existe simboluri profanatoare şi caractere imorale sau ceva ce ar putea ultragia simţămintele religioase ale credincioşilor.
  • Clerul, monahii şi toţi fiii credincioşi ai sfintei Biserici sunt chemaţi să manifeste cu înţelepciune judecata creştină, să păzească libertatea mărturisirii credinţei lor, apărându-şi unitatea lor în Biserică pentru a aduce roade bune.

8. Sfântul Sinod al Bisericii Greciei s-a ocupat în mod repetat, cu interes neadormit şi continuu, de problema buletinelor electronice, deoarece împărtăşeşte îngrijorarea şi neliniştile poporului ortodox grec. În comunicatul din 9 Martie 1993, printre altele, s-au adus în discuţie actele de identitate electronice, „… având în vedere posibilităţile nelimitate ale tehnologiei electronice, fie spre sustragerea datelor, fie spre corelarea lor, există primejdia unei ameninţări de coşmar împotriva libertăţii personale a cetăţeanului… viitoarea (carte de identitate) să conţină date personale ale deţinătorului, de nevăzut cu ochiul liber şi, prin urmare, necunoscute deţinătorului”.

      De asemenea, în enciclica 2626/7-4-1997 cere literal: „prin proceduri constituţionale legiferate, Guvernul să se preocupe pe cât posibil de protejarea persoanei împotriva prelucrării electronice a datelor personale…”. În acelaşi timp preconizează: „pentru protejarea individului, să nu fie acceptat drept cod numeric al sistemelor electronice statale numărul 666”.

Altminteri, în enciclica 2641/9-2-1998, Sfântul Sinod „… insistă asupra mai vechii sale luări de poziţie asupra acestui subiect şi proclamă şi susţine nevoia de garantare a protecţiei caracterului privat al vieţii personale şi familiale şi confidenţialitatea comunicării…, iar în cazul în care va fi folosit odiosul număr 666, va recomanda credincioşilor să nu accepte noile buletine”.

În comunicatul Sfântului Sinod Permanent cu privire la Cardul Cetăţeanului din 8 decembrie 2010 subliniază „neclaritatea, contradicţia şi dezordinea” care există în proiectul de lege cu privire la guvernarea electronică. [Sinodul]„… îşi declară reţinerea” [faţă de proiect], deoarece „Biserica respectă irepetabilitatea persoanei omului şi libertatea dăruită de Dumnezeu. Fiinţa umană nu poate să fie dezgolită de demnitatea şi de trăsăturile sale unice”.

La finalul comunicatului Sfântului Sinod Permanent din 17-11-2010, printre altele, se accentuează următoarele: „Cardul Cetăţeanului nu trebuie să conţină în nici un chip, vădit sau ascuns, numărul 666” şi „de asemenea, în nici un fel nu trebuie ca acesta să încalce libertatea personală”.

Argumentul statornic al multora, acela că Biserica oficială trebuie să ia poziţie, să vorbească, să reacţioneze, este în parte rezonabil. Şi, de altfel, deja prin enciclicele mai sus amintitele şi prin comunicatele în presă, Sfântul Sinod s-a pronunţat cu foarte multă seriozitate asupra actelor de identitate electronice. Va trebui însă şi noi să înţelegem că Sfântul Sinod nu este stăpânit de spontaneitatea specifică mireanului sau partidelor politice. Chiar şi în privinţa canonizării Părinţilor cu sfinţenie recunoscută, Biserica nu se grăbeşte entuziast să hotărască, ci aşteaptă mai întâi intervenţia Sfântului Duh, glasului pliromei Bisericii Ortodoxe şi, la sfârşit, pecetea hotărârilor sinodale.

Observăm că în comunicatele Sfântului Sinod Permanent din 1993, 1997, 1998 şi 2010 se regăseşte aceeaşi mentalitate, aceleaşi poziţii de bază, aceeaşi cumpătare, nici un aer sau expresie de îngrijorare. Nu regăsim acelaşi mod de exprimare şi în Biserica Ortodoxă Rusă? Acest Har necreat al Sfântului Duh luminează, mişcă şi povăţuieşte pe Sfinţii Părinţi, din primele veacuri creştine până astăzi.

9. Orice altă mărturisire sau reacţie de împotrivire, desigur, are sens, pentru că e posibil să contribuie la îndepărtarea impunerii, forţate şi demonice, a celei mai mari robii care va lovi planeta noastră, după cuvântul cărţii Apocalipsei lui Ioan, de-Dumnezeu-insuflate. Un părinte contemporan luminat de Dumnezeu spune: „Să ne ducem şi noi lupta pentru a ne ajuta şi Dumnezeu. Domnul vrea de la noi să împreună-lucrăm cu El la îndepărtarea răului. El Însuşi ne îndeamnă să cerem, în rugăciunea Domnească «ci ne izbăveşte de cel viclean…», dacă mai înainte am împlinit toate cele dinaintea acestei cereri. Premisa  tuturor reacţiilor de împotrivire exterioară, în lume, pentru noi, creştinii ortodocşi, este rugăciunea cu durere a cinstitului Trup al lui Hristos, a Bisericii Sale, premisa este rugăciunea mădularelor sale sfinţite şi care neîncetat se află în pocăinţă. Nerăutatea, lăsarea în voia lui Hristos şi privegherile în rugăciune pot, după sfânta experienţă a părintelui Porfirie, să mute valul şi duhul dragostei, al pocăinţei şi al schimbărilor surprinzătoareşi în scena politică a spaţiului nostru, de vreme ce şi politicienii sunt oase din oasele noastre şi trup din trupul nostru. În chip tainic se transferă durerea noastră, mâhnirea noastră cea întru Domnul, compătimirea noastră, dragostea creştinească, asupra conducătorilor şi multe minuni se pot întâmpla, odată cu recunoaşterea responsabilităţilor fiecăruia dintre noi.

Participând la manifestaţia organizată de Părintele Nectarios Moulatsiotis putem trimite către putere mesaje şi semnale puternice şi decisive; este de ajuns să fie libere, atât sufleteşte, cât şi în limbaj, de ură, de exprimări nedemne şi de gesturi necuviincioase.

10. Pocăinţa noastră, a tuturor, ar putea schimba toate ameninţările guvernatorilor noştri şi ale jurnaliştilor care prevăd zile mai negre, iarnă mai grea şi toate cele asemenea. Ei nu prevăd. Ei pun la cale evoluţii mai rele: urmăresc ca oamenii să clacheze nervos, să nu mai poată rezista, să se sfâşie între ei sau să se sinucidă, să ajungă la foamete, la frig, expulzări, înstrăinări, la corupţie şi la supunerea faţă de tăvălugul antihristic al Noii Ere-New Age. Pocăinţa noastră, a tuturor,poate schimba previziunile, adică uneltirile lor, după cum s-a întâmplat cu oraşul Ninive şi cu Prorocul Iona. Acesta din urmă a trăit momente critice în pântecele chitului. Cu fiecare clipă, din cauza lipsei aerului, a oxigenului, se simţea sufocat, simţea că îi iese sufletul. Timp de trei zile a fost în primejdie de moarte. În chip minunat, chitul l-a aruncat afară şi a fost salvat. Aleargă la niniviteni şi, în ciuda amânărilor lui de la început, şi le transmite porunca Domnului. Trei zile şi Ninive ar fi fost distrusă. Pocăinţa personală a Prorocului Iona şi pocăinţa generală a ninivitenilor schimbă hotărârea Domnului. Iubirea Sa de oameni unită cu neînsemnata, dar decisiva, voinţă omenească aduc un rezultat imediat.

Iubiţi fraţi în Hristos,

Cu o zi înaintea cutremurului şi a tsunami-ului din Fukoshima, preşedintele Japoniei declarase că sistemele lor electronice erau atât de perfecte, încât, după părerea lui, nu mai aveau nevoie de ajutorul lui Dumnezeu. În următoarea zi, defăimarea aceasta a fost aspru mustrată. Rezultatele au fost dezastruoase nu doar pentru preşedintele necugetat, dar şi pentru, probabil, la fel de necugetaţii săi supuşi.

Măcar în ţara noastră, să nu îngăduie Preaînaltul Dumnezeu Cel în Treime să îndurăm un asemenea dezastru. Fie ca rugăciunile sincere ale preacuvioşilor noştri arhierei, ale evlavioşilor ieromonahi şi preoţi, ale smeriţilor monahi şi pustnici şi ale întregului nostru popor ortodox, să vădească cugetul mărturisitor în Hristos şi eroismul înaintaşilor noştri greci. Astfel se va adeveri previziunea de-Dumnezeu-însuflată a Sfântului veacului nostru, Nectarie, care a scris că poporul grec este hărăzit de Preaînaltul Dumnezeu să fie ochi şi învăţător al întregii lumi.

Vom deveni ceea ce a prevăzut Sfântul Nectarie, dacă vom înteţi lupta noastră duhovnicească în Hristos. Avem arme dintre cele mai puternice: metanierul de 100 la canonul zilnic de dimineaţă, Sfintele Taine, slujbele de-Dumnezeu-însuflate, iubirea de oameni în faptă şi în inimă care ne va descoperi mult dorita iubire dumnezeiască.

Cu o asemenea luptă duhovnicească dumnezeiesc-omenească, mai poate avea putere hotărâtoare asupra noastră, atât la nivel individual, cât şi naţional, guvernul, puterea lui, statul sau dictatura antihristică?

(Va urma Adamópoulos Evstáthios, economist: ”Actul de identitate electronic: Practica internațională,repercusiuni sociale și psihologice”.)

 Traducere Mihail Ilie(G.O.)

Citiți și  Se face înscrierea în guvernarea electronică, care ne introduce în statul lui Antihrist de Părintele Sarantis Sarandos

 GUVERNAREA ELECTRONICĂ ŞI DREPTURILE OMULUI – ABORDARE TEOLOGICĂ A GUVERNĂRII ELECTRONICE Comunicarea Părintelui Arhimandrit Sarantis Sarandos

 ”Cardul cetăţeanului, un instrument conceput exclusiv pentru privarea de libertatea individuală” Comunicarea domnului Hristos Papasotiriou, avocat al Curţii Supreme de Justiţie, în cadrul conferinţei GUVERNAREA ELECTRONICĂ ŞI DREPTURILE OMULUI, organizată de Εστία Πατερικών Σπουδών (Vatra de Studii Patristice), sub egida Facultăţii de Filozofie a Universităţii din Atena pe data de 31 martie 2011

Cuvântarea Părintelui Sarantis Sarantos la manifestaţia din Piaţa Syntagma

 Buletinul oficial al Sfântului Munte Athos referitor la Cardul Cetățianului

 În Grecia Mitropolitul Ambrozie al Kalavritelor și noul Mitropolit al Kifisiei dimpreună cu preoții și monahii au spus NU ”cardului cetățeanului”

Mitropolitul Serafim al Pireului: despre Cardul Cetăţeanului

141) Georgia Foteinou, Expert e-Guvernament: Este Guvernarea Electronică compatibilă cu libertatea individuală şi civilă? – NOUL BULETIN BILET FĂRĂ ÎNTOARCERE

4 comentarii


NOUL BULETIN

BILET FĂRĂ ÎNTOARCERE

Sâmbătă, 6 octombrie 2012 a avut loc conferinţa organizată de Centrul de Studii Patristice împreună cu Sfânta Mitropolie a Pireului şi cu youtuber-ii greci, pe tema „Noul act de identitate: bilet fără întoarcere”.

Vă prezentăm mai jos planul de idei al comunicării doamnei Georgia Foteinoú, expert în probleme de politică europeană şi de guvernare electronică. Vom reveni şi cu traducerea întregii înregistrări video a prezentării domniei sale.

       Este Guvernarea Electronică compatibilă cu libertatea individuală şi civilă?

de Georgia Foteinoú  Expert e-Guvernament doctorand al Universităţii din Patra, BA, M Phil, European Politics, Univ. Of Oxford.

CE ÎNSEAMNĂ GUVERNAREA ELECTRONICĂ – CE NE VOR SPUNE…

Aplicarea tehnologiilor de informare şi comunicare în administraţia publică, în scopul:

  • Deservirii mai rapide a cetăţeanului
  • Combaterii corupţiei
  • Economisirii veniturilor
  • Furnizării de servicii inovatoare
  • Combaterii delicvenţei şi a emigrării clandestine, ş.a.

DIN ACESTE MOTIVE, GUVERNAREA ELECTRONICĂ ESTE O POLITICĂ EUROPEANĂ OFICIALĂ, IAR O PARTE ÎNSEMNATĂ A PRODUSULUI INTERIOR BRUT AL ŢĂRILOR DEZVOLTATE ESTE CHELTUITĂ PENTRU INSTALAREA ŞI DEZVOLTAREA ACESTEI GUVERNĂRI. ESTE AŞA CUM NE SPUN EI SAU EXISTĂ ŞI ALTCEVA DESPRE CARE AR TREBUI SĂ ŞTIM?

Înainte de toate, va trebui să reflectăm la următoarele:

  • În ultimii douăzeci de ani în care s-a aplicat guvernarea electronică în ţările Uniunii Europene (Strategia Lisabonei),
    • A scăzut realmente corupţia?
    • S-a micşorat sectorul public?
    • Avem servicii publice mai bune?
    • S-au ivit şi alte chestiuni faţă de cele înregistrate de noi?
    • Ne ameninţă (ne este ameninţată) libertatea?

„Elita politică controlează întotdeauna informaţia, în special într-o formă tiranică de guvernare. Informaţia şi cunoaşterea înseamnă putere. Dacă poţi controla informaţia, îi poţi controla oamenii”. (Tom Clancy)

CÂT DE DEPARTE SUNTEM DE URMĂRIREA ŞI CONTROLUL TOTAL?

CE INFORMAŢII S-AU CERUT PENTRU CENTRALIZAREA DE DATE ŞI DIN CE SURSE

CE INFORMAŢII SE CER DE LA CETĂŢENI

  • Ideologie politică
  • Organizaţii şi echipe
  • Zonă geografică
  • Mediu de lucru şi titulatură
  • Modele comunicaţionale (canale, metode, iniţiative)
  • Adrese de internet / IP adress
  • Vârstă, sex, locul naşterii, naţionalitate
  • Drepturi politice
  • Situaţie economică
  • Trăsături psihologice
  • Porniri psihologice şi pasiuni (hobby-uri)
  • Nivel şi tip educaţional
  • Experienţă profesională
  • Coerenţă ideologică şi angajament
  • Nivelul credinţei religioase
  • Nivel socio-economic
  • Cazier juridic
  • Predispoziţie la violenţă
  • Şi multe altele…

BULETINELE ELECTRONICE: ÎNCHISOAREA NOASTRĂ DIGITALĂ

În Marea Britanie, guvernul Cameron a hotărât distrugerea în masă a buletinelor digitale. De ce?

„Sistemul risipitor, birocratic şi invaziv al acestor buletine reprezintă tot ce se poate mai eronat în statul nostru din ultimii ani”, David Cameron (premierul britanic).

Parlamentul britanic şi-a pronunţat părerea asupra acestor buletine, precum şi asupra bazelor de date pe care se întemeiază, declarând că se încalcă libertăţile şi drepturile cetăţenilor de a nu li se viola viaţă privată.

CE NOUTĂŢI ADUCE NOUL ACT DE IDENTITATE

Pe lângă faptul că este electronic, noul act de identitate va avea şi următoarele caracteristici:

  • Va putea fi folosit la identificarea noastră pe Internet şi, potenţial, va putea înregistra fiecare mişcare şi activitate a noastră.
  • Va putea fi acordat şi emigranţilor.
  • Va da posibilitatea centralizării şi asocierii tuturor informaţiilor în parte, care ţin de diferite sisteme, referitor la fiecare cetăţean.
  • Fiecare folosire a actului de identitate este înregistrată şi, prin urmare, fiecare tranzacţie, activitate şi acţiune a noastră este cunoscută guvernului şi altor reprezentanţi ai puterii.
  • Este dotată cu tehnologia RFID.

CARE ŢĂRI AU SPUS „NU” BULETINELOR ELECTRONICE

Ţări care nu au deloc buletine:

  • Marea Britanie, Australia, Finlanda, Norvegia.

Ţări în care buletinul nu este obligatoriu:

  • Austria, Italia, Olanda.
  • Ţări care au refuzat folosirea buletinelor digitale:       
  • Islanda, Danemarca.

VĂ MULŢUMESC PENTRU ATENŢIE!

georgia.foteinu@gmail.com

Traducere Mihail Ilie(G.O.)

Va urma comunicarea Preacuviosului Arhimandrit Sarántis Sarántos, filolof şi teolog, membru fondator al Centrului de Studii Patristice: „Şi acum, ce facem?”.

PROGRAMUL CONFERINŢEI

Preşedinte şi moderator: Protopresviterul Ioannis Photópoulos.

Deschidere – Saluturi.

Formaţia de muzică bizantină «Ἐν ψαλτηρίῳ».

Cuvânt de început al Înaltpreasfinţitului Mitropolit al Pireului, kir Serafim.

Dr. Dimitris Chiotakákos, Doctor în Electronică şi Telecomunicaţii al Manchester University, Marea Britanie: «Cât de inteligent poate deveni Cardul Cetăţeanului? Superarmă a oricărei puteri».

Thýmios Papanikoláou, Jurnalist – Editor al periodicului „Resálto”: «Actul de identitate electronic: Cea mai macabră verigă a totalitarismului Noii Ordini».

Chrístos Papasotiríou, Avocat al Curţii Supreme de Justiţie: «Guvernare electronică şi consimţământ. Mijloace de protecţie juridică».

Pauză

Evstáthios Adamópoulos, economist – cadru didactic. Master of Science în Finanţe: «Actul de Identitate electronic: Practică mondială, consecinţe sociale şi psihologice».

Georgía Photeinoú (intervenţie), e-Government Expert, doctorand al Universităţii din Patra, BA, M Phil, European Politics, Univ. Of Oxford: «Este compatibilă Guvernarea Electronică cu libertăţile individuale şi politice?».

Preacuviosul Arhimandrit Athanasios Anastasíou, fostul Egumen al Sfintei Mănăstiri a Marelui Meteor, Sfintele Meteore: „Impunerea globalizării şi a Noii Epoci prin intermediul urmăririi electronice şi a actelor de identitate electronice”.

Preacuviosul Arhimandrit Sarántis Sarántos, filolof şi teolog, membru fondator al Centrului de Studii Patristice: „Şi acum, ce facem?”.

Întrebări – Discuţie, citirea concluziilor – Protopresviterul Vasíleios Kokalákis.

Închiderea conferinţei – Imnul Naţional al Greciei.

*1. „NOUL ACT DE IDENTITATE: BILET FĂRĂ ÎNTOARCERE” (prezentarea conferinței)http://graiulortodox.wordpress.com/2013/01/22/137-noul-act-de-identitate-bilet-fara-intoarcere/

*2. Concluziile Conferinţei organizate de Mitropolia Pireului „NOUL ACT DE IDENTITATE: BILET FĂRĂ ÎNTOARCEREhttp://graiulortodox.wordpress.com/2013/02/04/139-concluziile-conferintei-organizate-de-mitropolia-pireului-noul-act-de-identitate-bilet-fara-intoarcere/

139) Concluziile Conferinţei organizate de Mitropolia Pireului „NOUL ACT DE IDENTITATE: BILET FĂRĂ ÎNTOARCERE”. Ce zic juriștii și medicii români despre cartea electronică de identitate și despre cardul de sănătate

7 comentarii


Concluziile Conferinţei organizate de Mitropolia Pireului

 la Stadionul „Pace şi Prietenie”, sala „Melina Merkoúri”, pe 6 octombrie 2012, 

cu tema: 

550560_528807267136695_1717037927_n[1]

Centrul de Studii Patristice, în colaborare cu Youtubers, sub egida Sfintei Mitropolii a Pireului, a organizat pe 6 octombrie 2012, la Stadionul „Pace şi Prietenie”, conferinţa cu tema: Noul act de identitate: Bilet fără întoarcere.

După o deschiderea foarte patristică şi entuziastă a conferinţei de către Înaltpreasfinţitul Mitropolit al Pireului, kir Serafim, şi după minunatul concert de cântări bisericeşti interpretate de corul «ἐν Ψαλτηρίῳ», moderatorul, protopresviterul Ioannis Photópoulos, a citit salutul şi urările de bună desfăşurarea a conferinţei din partea Preacuviosului Întâi-stător al Sfântului Munte Athos, kir Maxim. Au fost transmise de asemenea şi urărilor persoanelor oficiale care susţin luptele duhovniceşti întru Hristos pe care le poartă Centrul de Studii Patristice.

După ce, în continuare, au fost ascultate comunicările aleşilor vorbitori stabiliţi de program şi cele două valoroase intervenţii ale cercetătorilor specializaţi în domeniu, s-a desfăşurat o discuţie foarte interesantă şi fecundă şi s-au formulat următoarele concluzii:

1. Nu este vorba de o obişnuită înlocuire a actelor de identitate. Vom fi înzestraţi cu un card foarte inteligent dotat cu microcip aparţinând avansatei tehnologii RFID care are o mare capacitate de stocare a datelor şi posibilităţi de permanente reprogramări, prelucrare şi stocare, desigur, independent de voia noastră. Toate acestea sunt realizabile, aşa cum au demonstrat vorbitorii prezentând caracteristicile tehnice, precum şi posibilităţile viitoare ale actelor de identitate de tehnologie RFID. Sunt de asemenea previzibile primejdiile care ne pot veni din partea unor agresori care doresc să denatureze, să adauge sau să elimine din datele noastre personale, fapt care permite asuprirea cetăţenilor de către orice ocârmuitor, după cum există şi pericolele pentru sănătatea noastră.

2. Puterea legislativă din Grecia trebuie să ia aminte la faptul că Comisia Europeană afirmă că nu îi obligă pe cetăţenii europeni să accepte actul de identitate electronic, ci doar îl recomandă cu căldură.

3. Prin încălcarea caracterului privat al vieţii, omul poate să îşi schimbe atitudinea de viaţă. Sunt extrem de serioase repercusiunile sociale şi psihologice ale impunerii acestui sistem asupra personalităţii umane, atât în viaţa cotidiană, cât şi în evoluţia istorică şi culturală a neamului nostru.

4. Actele de identitate electronice constituie metoda cea mai sufocantă de control, de urmărire şi înrobire a cetăţenilor în statul antihristic globalizat pe care îl pregăteşte Noua Ordine a Lucrurilor.

5. Libertatea personală şi caracterul privat al vieţii sunt garantate atât de Constituţia Elenă şi de Constituţia Europeană, cât şi de Comisia Europeană pentru Drepturile Omului. În aceste reglementări legale sunt conţinute mijloacele de protecţie legală a cetăţenilor împotriva impunerii forţate a noilor acte de identitate. „În special Legea 2472/1997 despre prelucrarea datelor cu caracter personal, la articolul 5, paragraful 1 se stipulează următoarele: «1.Prelucrarea datelor cu caracter personal este permisă doar în cazul când subiectul datelor respective îşi dă consimţământul»”. Intrând “de bună voie” în posesia actului de identitate electronic pe care ni-l va impune sistemul dictatorial al statului globalizat, pe răspunderea noastră personală, ne pierdem drepturile de la sine înţelese şi abrogăm protecţia pe care ne-o oferă Constituţia. Cu toate acestea, ar trebuie ca guvernul să conştientizeze că, dacă decide emiterea actelor de identitate, va fi obligat să acopere cu dispoziţii juridice alternative şi pe cei care nu le acceptă.

6. Sfântul Sinod al Bisericii Greciei în mod repetat s-a ocupat de subiectul actelor de identitate electronice, pentru că Biserica împărtăşeşte problematizările şi neliniştea poporului nostru ortodox. În comunicatul din 9 martie 1993, între altele se referă la actele de identitate electronice: „… având în vedere posibilităţile nelimitate ale noii tehnologii electronice, atât în ce priveşte furtul de date, cât şi prelucrarea lor, există posibilitatea unei ameninţări de coşmar împotriva libertăţilor individuale ale cetăţeanului… actul de identitate din viitor, care cuprinde date personale ale deţinătorului ce nu pot fi văzute cu ochiul liber şi, prin urmare, sunt necunoscute deţinătorului”.

De asemenea, în enciclica 2626/7-4-1997 cere literal: „Prin proceduri constituţionale legiferate, Guvernul să se îngrijească de asigurarea celei mai bune protecţii a individului împotriva prelucrării datelor cu caracter personal …”. În acelaşi timp, „să nu fie acceptat numărul 666 ca număr de cod al sistemelor electronice de stat pentru protecţia individului”.

De altfel, în enciclica 2641/9-2-1998, Sfântul Sinod: „… insistă pentru menţinerea vechii situaţii şi proclamă şi susţine nevoia asigurării protecţiei personalităţii, a vieţii private şi de familie şi a confidenţialităţii comunicării…” şi în cazul în care se va folosi odiosul număr 666 „îi va sfătui pe credincioşi să nu primească noile acte de identitate”.

În comunicatul Sinodului Permanent al Bisericii Greciei referitor la cardul cetăţeanului emis pe 18 decembrie 2010 se subliniază „neclaritatea, caracterul contradictoriu şi confuzia” care există în proiectul de lege referitor la guvernarea electronică şi „… îşi declară reţinerea”, pentru că „Biserica respectă caracterul irepetabil al omului şi libertatea-i de Dumnezeu dăruită. Persoana umană nu poate fi dezgolită de demnitatea şi de însuşirile sale”.

La sfârşitul comunicatului Sfântului Sinod din data de 17 noiembrie 2010, între altele se subliniază următoarele: „Cardul Cetăţeanului nu trebuie să cuprindă în nici un chip – văzut sau nevăzut – numărul 666” şi „de asemenea, în nici un chip nu trebuie ca prin acest card să se încalce libertăţile personale”.

7. Interesul permanent şi neadormit al Sfântului Sinod al Bisericii Greciei este în deplin acord şi este confirmat şi de proiectul de decizie al Bisericii Ruse „despre poziţia Bisericii cu privire la apariţia şi la dezvoltarea noilor tehnologii de identificare a persoanei”. Concret menţionează că: „Biserica înţelege neliniştile cetăţenilor şi consideră inadmisibilă îngrădirea drepturilor lor constituţionale în cazul în care vor refuza colectarea şi prelucrarea datelor lor personale”.

8. Refuzul hotărât de a accepta actul de identitate electronic nu trebuie să aibă caracterul acceptării pasive a evenimentelor. Dimpotrivă, trebuie să ia chipul unei luări de poziţie energice şi luptătoare, căci în funcţie de hotărârea şi caracterul de masă acesteia se va judeca şi rezultatul acesteia. Cu cât vom fi mai mulţi noi, care ne vom împotrivi actului de identitate electronic, cu cât mai multe şi mai bine coordonate vor fi mişcările şi intervenţiile noastre, cu cât mai dinamice şi făcute mai cu atenţie vor fi revendicările noastre, cu atât mai mari vor fi şi cedările guvernanţilor şi ale celor care impun asemenea reglementări. Vrem să spunem, cu alte cuvinte, că nu este de ajuns să declarăm că nu vom accepta noul act de identitate. Nu este, de altfel, atât de simplu acest lucru, şi anume neacceptarea actului de identitate, pe de altă parte, nici nu putem fi prea siguri pe noi înşine că vom putea suporta urmările cumplite şi strivitoare pe care acest act le va avea asupra sănătăţii noastre duhovniceşti şi trupeşti. O posibilă atitudine pasivă din partea noastră ne va conduce în faţa unor dileme şi situaţii constrângătoare.

9. Împotrivirea noastră trebuie formulată preventiv, adică să urmărească să o ia înaintea hotărârilor guvernamentale. Este clar că fiecare guvern înşeală de fiecare dată poporul în cele mai multe dintre chestiuni. Un exemplu caracteristic în acest sens este totala neconcordanţă dintre declaraţiile preelectorale şi măsurile postelectorale luate de prezentul Guvern, care a promis renegocierea măsurilor de austeritate şi, în loc de asta, acum impune noi reduceri de salarii, noi impozite, noi haraciuri şi o mai mare sărăcire a poporului. Ceva asemănător se întâmplă şi în ce priveşte actele de identitate. În cazul acesta, guvernanţii tatonează acum reacţiile noastre de împotrivire, ca în cele din urmă să îşi impună planurile. Este oare neîndreptăţit să considerăm prezentul dezastru al crizei economice drept o „bună ocazie” din partea guvernanţilor de a impune practici politice nelibere în viaţa cetăţenilor? Poporul nostru poate să suporte măsuri economice de austeritate, memorii şi FMI, dar sufletul nu şi-l vinde, nu îşi vinde libertatea, nu îşi cedează şi nu îşi declină drepturile.

10. În fiecare oraş, în fiecare sat şi cartier, la fiecare loc de muncă, în orice cadru social, peste tot, trebuie să se constituie Comisii de Solidaritate, de trezire naţională şi duhovnicească, de împotrivire şi acţiune luptătoare în faţa puterilor de ocupaţie şi a slujitorilor lor partinici. Biserica poate şi trebuie să joace un rol primordial. Nu doar, pentru că este o reţea răspândită în toate colţurile Greciei, dar şi pentru că deţine şi o „armă” organizatorică atotputernică de coeziune şi solidaritate, şi anume parohiile.

În condiţiile dure ale prăbuşirii generale care se întâmplă, în iadul pe care îl trăieşte şi îl va trăi poporul elen, parohiile pot, obiectiv vorbind, să se dovedească un bastion decisiv de împotrivire şi luptă, o structură de solidaritate socială, de însufleţire şi trezire a poporului grec. Această armă unică şi puternică a Bisericii Ortodoxe va trebui valorificată de către luptătorii înaintaşi ai Ortodoxiei – arhiereii, preoţii şi monahii… Pentru încă o dată este chemat clerul ortodox să se dovedească refugiu şi sprijin poporului elen în vijelia prăbuşirii sociale şi psihologice.

11. Va trebui să pricepem şi să conştientizăm că planurile Noii Ordini a Lucrurilor se răstoarnă doar printr-o împotrivire de masă, dinamică şi hotărâtă. Se răstoarnă cu trezire şi stare de veghe, având cuget mărturisitor şi martiric. Suntem însă datori să atragem atenţia că mărturisire fără orthopraxie, adică fără dreaptă făptuire, nu poate exista. Mărturisirea credinţei nu poate fi rod al unui entuziasm superficial şi al unui zelotism înfocat. Mărturisirea credinţei este harisma Duhului Sfânt care se dă doar celor care prin toată viaţa lor se luptă cu trezvie, rugăciune, pocăinţă, cuget smerit şi nevoitor, ca să devină primitori ai acestui har. Se cere, adică, luptă duhovnicească stăruitoare şi plină de durere, după cum, de asemenea, nu trebuie să neglijăm lucrările atât de serioase şi decisive pentru mântuirea noastră şi să nu le amânăm până în ultima clipă.

Fie ca rugăciunile sincere ale arhiereilor noştri, ale ieromonahilor şi preoţilor evlavioşi, ale smeriţilor monahi şi monahii şi ale poporului nostru ortodox să trezească în noi cugetul martiric în Hristos şi eroismul înaintaşilor noştri greci.

(Va urma- Georgía Photeinoú (intervenţie), e-Government Expert, doctorand al Universităţii din Patra, BA, M Phil, European Politics, Univ. Of Oxford: «Este compatibilă Guvernarea Electronică cu libertăţile individuale şi politice?».)

Citiți și 137) „NOUL ACT DE IDENTITATE: BILET FĂRĂ ÎNTOARCERE” (prezentarea conferinței)

Traducere Mihail Ilie(G.O.)

Sursa:http://www.orthros.eu/index.php?option=com_content&view=article&id=441%3Al-r&catid=36%3A2010-10-04-06-19-27&Itemid=154&lang=el

                     Cartea Electronică de Identitate

Guvernul României a adoptat, în decembrie 2012, o ordonanță de urgență care reglementează, printre altele, introducerea cărții electronice de identitate, ca act de identitate al cetățenilor români și document de călătorie în statele membre ale Uniunii Europene (OUG nr.82/2012).

Conceptul de carte electronică de identitate are o serie de implicații asupra protecției vieții private și a datelor cu caracter personal, având în vedere categoriile de date care urmează să fie incluse în cartea electronică de identitate, precum și tehnologia aleasă pentru implementarea acestui concept.

Ordonanța de urgență se află în momentul de față în dezbaterea Senatului.

Întrucât adoptarea ordonanței de urgență nu a fost precedată de o dezbatere publică adecvată, care să permită celor interesați să-și prezinte și susțină opiniile, ApTI a transmis astăzi comisiilor de specialitate din Senat un punct de vedere referitor la prevederile acestei ordonanțe. Sursa:apTI.ro . În acest punct de vedere, ApTI arată că, în cadrul procedurii de dezbatere parlamentară a OUG nr.82/2012, trebuie avute în vedere o serie de aspecte:

  1. chestiuni generale – demonstrarea necesității stocării de date biometrice în cărțile electronice de identitate (chiar dacă stocarea acestora nu este obligatorie).
  2. chestiuni concrete – reglementarea explicită și expresă a faptului că cetățeanul are posibilitatea de a alege între cartea electronică de identitate și cartea simplă de identitate; – reglementarea detaliată, prin acte normative cu caracter secundar, a normelor de securitate pentru cărțile electronice de identitate; – obligativitatea unui audit de securitate (evaluarea gradului de securitate a cărții electronice de identitate); – obligativitatea unui audit cu privire la impactul cărților electronice de identitate asupra vieții private; – reglementarea, prin acte normative cu caracter secundar, a caracterului ireversibil al procedurii de ștergere a datelor biometrice colectate; – respectarea principiului neutralității tehnologice cu privire la conceptul de „carte electronică de identitate”. Sursa: asociatialibertatearomanilor.ro/cartea-electronica-de-identitate/

Asociatia pentru Libertatea Romanilor, formata din medici si juristi a trimis un memoriu catre presedintele Colegiului Medicilor privind cardul de sanatate cu cip

Un grup de medici din diferite colțuri ale țării a redactat un memoriu în care semnalează aspectele etice și juridice pe care le implică informatizarea medicală. Semnatarii acestui memoriu doresc să informeze alți profesioniști ai sănătății despre ceea ce înseamnă acceptarea utilizării Platformei Informatice a Asigurărilor de Sănătate, dincolo de “beneficiile”  proclamate de autorități.

Memoriu către Președintele Colegiului Medicilor din România, Domnul Profesor Doctor Vasile Astărăstoae:

Domnule Preşedinte,

Semnatarii acestui memoriu doresc să vă aducă la cunoştinţă câteva aspecte care, considerăm noi, încalcă principiile fundamentale de exercitare a profesiei de medic, precum și legi și regulamente care organizează și reglementează exercițiul profesiei, afectând prestigiul acesteia, cu implicații etice și legale în ceea ce privește relația medic-pacient.

Considerăm că prin utilizarea SIUI și a celorlalte componente ale Platformei Informatice de Asigurări de Sănătate( PIAS: cardul de sănătate,prescripția electronică, dosarul electronic de sănătate), profesia medicală are din ce în ce mai multe îngrădiri de ordin tehnic , aducându-se atingeri caracterului ei umanitar.Suntem constrânși prin obligativitatea utilizării PIAS să încălcăm drepturi ale pacientului garantate prin lege, drepturi care pentru noi constituie OBLIGAȚII. Prin utilizarea si aplicarea componentelor PIAS nu va mai exista confidențialitate și nici secret profesional (aspecte garantate atât prin legea 46/2003 privind drepturile pacientului cât și prin Codul nostru, de deontologie medicală). Prin inscripționarea datelor medicale pe cardul de sănătate și prin utilizarea SIUI , lărgim nejustificat accesul la informațiile personale ale pacientului, medicii fiind în imposibilitatea de a mai respecta secretul profesional.

Toate persoanele care vor avea acces la SIUI , vor avea acces și la datele medicale, personale, ale oricărui pacient(toți medicii de familie, toți medicii specialiști( alții decât medicii de familie),toți farmaciștii și furnizorii de dispozitive medicale aflați în relații contractuale cu Casa de Asigurări, personalul autorizat din cadrul caselor de asigurări de sănătate și nu numai…). Persoane total necunoscute pacientului în cauză îi vor putea edita și/sau accesa datele personale, uneori fără ca acesta să aibă cunoștință !

Medicul este obligat să păstreze secretul profesional și să acționeze în acord cu dreptul legal al fiecărei persoane la respectul vieții sale private din punct de vedere al informațiilor referitoare la sănătatea sa.( Art.17. Secretul profesional, CAPITOLUL III al Codului de Deontologie Medicală – Secretul profesional și accesul la datele referitoare la starea de sănătate)

Medicul este obligat să păstreze secretul profesional, obligația fiind opozabilă inclusiv față de membrii familiei persoanei respective.( Art.18, alineatul 1, Întinderea obligației de păstrare a secretului profesional,alineatul 1 al Codului de Deontologie Medicală)

Medicul este obligat să păstreze secretul profesional și obligația persistă și după ce persoana respectivă a încetat să-i fie pacient sau a decedat.(Art 18, alineatul 2 al Codului de Deontologie Medicală)

Medicul, la solicitarea persoanei în cauză, o va informa pe aceasta sau pe persoana desemnată de aceasta, cu privire la orice informație pe care o deține referitoare la starea de sănătate a persoanei în cauză. (Art 19 al Codului de Deontologie Medicală )

Iată cât de restrictive sunt obligațiile noastre în ceea ce privește păstrarea secretului profesional!

Într-o totală opoziție cu prevederile PIAS, care extinde relația medic curant- pacient la pacient- multipli medici sau alt personal, nesolicitați de pacient strict în cadrul actului medical! În plus, „actul normativ al Ministerului Sănătății ”cu privire la cardul de sănătate(n.n.), spune specialistul in legislație IT, domnul avocat Bogdan Manolea “încalcă toate principiile colectării datelor cu caracter personal.” Iată ce alte probleme obiective ridică domnia sa, prin prisma asiguratului: ” Există o bază de date centralizată cu datele de pe carduri? Cine are acces la date ? La ce date ? Cui trebuie arătat cardul ? Cine poate citi datele de pe card și cine de pe cip?(…) Care sunt măsurile de securitate luate în acest sistem informatic ? Cine il auditează ?”(articolul “Cardul nostru de sănătate cel de toate zilele…” de Bogdan Manolea , preluat de pe blogul juridic al lui Bogdan Manolea cu informatii referitoare la legislatie, jurisprudență, articole și știri legate de domeniul Dreptului Tehnologiei Informației din România și străinătate, http://legi-internet.ro/blogs/index.php/2010/11/15/card-electronic-de-sanatate-romania-critica). Ne întrebăm, cu speranța ca întrebarea să nu rămână doar retorică- la ce ne expunem, noi medicii, și la ce îi expunem pe pacienții noștri?

Am dori să atragem atenția și asupra altor aspecte legate de utilizarea sistemelor informatice(așa cum specialiștii în etica informaticii semnalează):

“-transparența inacceptabilă a vieții private,

- riscuri de discriminare și abuz prin expunerea pacientului la o posibilă “agresiune informatică (utilizarea neautorizată a datelor de către angajaţii a căror sarcină este să actualizeze fişierele cu informaţii;scurgerea accidentală de informaţie, prin neglijenţa sau lipsa de atenţie a unor angajaţi sau prin accesul unor intruşi;propagarea de erori şi pagubele pricinuite de acestea- și aici vorbim de erori și pagube umane(n.n.); folosirea intenţionată a datelor în scopuri pe care unii oameni le consideră obiecţionabile)”

-vulnerabilitate, putând deveni „victime ale urmărilor defectării sistemelor. Anumite sisteme informatice, fie publice sau private, cum sunt cele din domeniul (…)sănătății oferă largi posibilităţi pentru un comportament antisocial sau pentru acţiuni teroriste.”(citat din „Unele probleme sociale,economice, juridice și etice ale utilizării tehnologiei informațiilor și comunicațiilor”- de Prof. Dr. Ing. Șt. Iancu, Secretar științific al Secției de Știință și Tehnologia Informației a Academiei Române)

Cum putem noi garanta că pacienții noștri, ființe umane, nu vor deveni victime ale erorilor, ale discriminărilor, ale abuzurilor ? De când și de ce medicii au libertatea și obligația de a încălca drepturile și libertățile pacientului? Ce riscuri și ce responsabilități ne asumăm și în numele cui sau a ce?

Având în vedere că “întreaga activitate profesională a medicului este dedicată exclusiv apărării vieții, sănătății și integrității fizice și psihice a ființei umane”( Art.1. Scopul și rolul profesiei medicale. Codul de Deontologie Medicală) , considerăm că nu avem voie să ne transformăm pacienții ( în numele progresului și a intereselor economice) în ținte ale agresiunii informatice și a cyberterorismului.

Prin această informatizare(aproape cu orice preț) , respectul față de demnitatea umană, „valoare fundamentală a corpului profesional “(Codul Deontologic al medicilor) devine nul, reperele umane fiind pierdute.Pacientul capătă o transparență totală , în condițiile în care sistemul în sine devine din ce în ce mai opac, prin îngrădirea accesului și lipsa controlului asupra datelor personale.

În temeiul articolului 6 din Codul Deontologic al medicilor care afirmă că “Medicul este dator să stăruie si să-și apere independenţa sa profesională, fiind interzisă orice determinare a actului medical ori a deciziei profesionale, de raţiuni de rentabilitate economică sau de ordin administrativ” considerăm că trebuie să vă semnalăm faptul că independența, libertatea și decizia profesională, actul medical în sine și finalizarea acestuia sunt condiționate de informațiile oferite de un soft, în speță SIUI, iar dacă informațiile furnizate de acest soft sunt eronate, atunci pacientul nu poate beneficia de drepturile sale ca asigurat(consultație gratuită, rețetă compensată sau gratuită etc.) În prezent sistemul are numeroase erori în baza de date, erori cu privire la calitatea de asigurat(pacienți cu plata la zi a contribuției la Fondul de Sănătate apar neasigurați, tinerii de 18 ani apar neasigurați, persoane în viață apar înregistrate ca decedate, nou-născuții sunt validați abia după luna a doua de viață, etc) și chiar dacă aceste erori vor fi corectate, vor exista permanent alte surse de erori și riscuri, așa cum specialiștii în etica informaticii ne semnalează.Oricât de bine va fi proiectat un soft, tot vor exista în practică situații neprevăzute care vor determina programul să dea erori. Oricât de securizat va fi sistemul, în cele din urmă totul va depinde de calitatea morală a celor care au acces la bazele de date și de vulnerabilitatea sistemelor informatice.Obligativitatea introducerii și utilizării unui sistem ce presupune erori și riscuri cu răsfrângere directă asupra stării de sănătate a pacientului și asupra integrității sale, ne face să fim cu atât mai circumspecți, căci noi, medicii, vom fi cei care vom fi direct responsabili, moral și civic.

Medicina este o profesie umanitară, iar exercitarea ei are la bază ca principiu fundamental respectarea demnității ființei umane.Niciodată o mașină sau un soft nu va avea cum să înteleagă sau să aplice principii umanitare! Este îngrijorător faptul că exercitarea profesiei de medic, profesie umanitară, după cum am spus, devine din ce în ce mai dependentă de utilizarea unui PC sau de o conexiune la internet, aspecte care nu înbunătățesc nici serviciile medicale și nici condiția pacienților într-o măsură atât de mare încât să fie considerate absolut necesare desfășurării actului medical. Noi nu ne opunem progresului, dar trebuie să cântărim care aspecte sunt în favoarea omului și care ne transformă mai mult în ființe dependente și vulnerabile. În ceea ce privește PIAS nu putem decât să remarcăm caracterul preponderent coercitiv și restrictiv, în totală discrepanță cu necesitatea,utilitatea și eficiența declarată oficial.

O altă situație pe care v-o semnalăm este aceea în care pacienții asigurați, care nu vor să primească un card de sănătate cu cip, din motive religioase și/sau civice(bazate pe libertatea credinţelor religioase, pe libertatea gândirii şi a opiniilor și pe libertatea conştiinţei,drepturi fundamentale, constituționale, care nu pot fi îngrădite sub nicio formă, precum şi pe dreptul la viaţă intimă şi privată), solicită asistență medicală gratuită, drept care nu le poate fi contestat atât timp cât întrunesc calitatea de asigurat conform legii ( Legea 95/2006 cu completările ulterioare, art. 211 – calitatea de asigurat prevede două condiții: domiciliul în România și plata contribuției la Fondul Național de Asigurări de Sănătate). Care va fi procedura în cazul acestei categorii de pacienți ? Suntem obligați prin lege să le acordăm asistență medicală gratuită. Faptul că ei doresc să facă dovada calității de asigurat printr-o altă modalitate decât aceasta care le încalcă conștiința( cardul național de sănătate cu cip), nu ar trebui să constituie un motiv de a le restricționa accesul la serviciile medicale gratuite. Acest sistem informatizat și modalitatea de a dovedi calitatea de asigurat printr-un card va împiedica accesul acestor pacienți la actul medical gratuit,deși nu-și vor pierde calitatea de asigurați.

În final , credem că ar trebui să atragem atenția și asupra altui aspect – acuzația de fraudă adusă in corpore castei medicale de către oficialităţile care au prezentat ca principal argument în vederea introducerii cardului de sănătate, reţetei şi dosarului electronic stoparea fraudei din sistemul sanitar! Întreaga castă medicală şi farmaceutică a fost și este acuzată, a priori, de a fi fraudat statul, deşi prezumţia de nevinovăţie este reglementată alături de drepturile şi libertăţile cetăţeneşti fundamentale. Este acesta singurul mijloc prin care se poate stopa frauda declarată? Este scuzabil și acceptabil prin această prismă, a stopării fraudei, introducerea unui sistem care ne expune și ca medici, dar și ca asigurați unor riscuri majore, etice sau legale inacceptabile ? Stopăm răul printr-un rău și mai mare? Este aceasta o abordare corectă?

Semnalarea acestor aspecte precum și o atitudine oficială din partea noastră, a medicilor, în ceea ce privește riscurile și deficiențele acestui sistem considerăm că ține de demnitatea noastră profesională.

Vă rugăm să faceți ce demersuri considerați necesare pentru a se reanaliza legea 95/ 2006, capitolul cu privire la cardul național de sănătate și Hotărârea de Guvern pentru aprobarea normelor metodologice de aplicare a prevederilor referitoare la cardul naţional de asigurări sociale de sănătate din titlul IX Cardul european şi cardul naţional de asigurări sociale de sănătate din Legea nr. 95/2006 privind reforma în domeniul sănătăţii, cu modificările şi completările ulterioare, precum și alte prevederi legale cu privire la obligativitatea celorlalte componente ale PIAS(prescripția electronică, dosarul medical electronic și SIUI), astfel încât să se ofere alternative legale(fără a conduce la discriminări de orice tip) atât pentru medicii care consideră că nu pot folosi sistemul pe criterii de conștiință , cât și pentru pacienții asigurați ,care au dreptul legal de a beneficia de servicii medicale gratuite și care din motivele mai sus enumerate nu vor accepta cardul național și nici includerea lor în sistemul medical electronic.

La acest memoriu au subscris 84 de medici din diferite părți ale țării, o parte dintre ei fiind membri ai Asociației Pentru Libertatea Românilor

Memoriu către Președintele Colegiului Medicilor din România, Domnul Profesor Doctor Vasile Astărăstoae

Cititi si:

Sursa: http://asociatialibertatearomanilor.ro/memoriu-catre-presedintele-colegiului-medicilor-din-romania/

                        O luare de poziţie oficială a unor ierarhi faţă de actele cu RFID

image MITROPOLIA CLUJULUI, ALBEI, CRIŞANEI ŞI MARAMUREŞULUI

              COMUNICAT DE PRESĂ

Sinodul Mitropolitan al Clujului, Albei, Crişanei şi Maramureşului, luând act de reacţiile unor medii monahale şi teologice faţă de introducerea sistemului de supraveghere biometrică în România, consideră că acestea sunt îndreptăţite, ele urmând însă să fie supuse unor analize şi nuanţări, atât la nivelul Sinoadelor locale. cât şi la acela al Sfântului Sinod plenar.    Oficial, semnalul a fost dat prin Hotărârea de Guvern nr. 557 din 26 aprilie 2006 privitoare la introducerea paşapoartelor electronice, în care sunt stocate datele biometrice ale persoanei, adică imaginea facială, impresiunea digitală, precum şi alte elemente de identificare.     Mai mult, deşi Hotărârea îi priveşte pe toţi cetăţenii României, ea nu a fost precedată de o dezbatere publică, aşa cum s-ar fi cuvenit într-o ţară democratică. Pentru 1 ianuarie 2011 este programată introducerea noilor cărţi electronice de identitate cu cip. Acesta are forma şi dimensiunea unei aşchiuţe în care se stochează datele biometrice ale unei persoane; el poate fi implantat nu doar într-un act de identitate (buletin, paşaport, card comercial sau sanitar), ci şi în corpul uman, sub pielea palmei, a unui deget sau a cefei, iar conţinutul său poate fi citit de la distanţă şi de către oricine, cu ajutorul unui calculator sau a unui aparat de receptare anume construit. Nu există nici o lege naţională sau internaţională care să garanteze discreţia sau securitatea absolută a datelor înscrise în cip, acestea fiind, practic, la dispoziţia oricărui factor instituţional sau privat şi constituind un sistem de supraveghere a cetăţenilor pe toată durata vieţii lor, şi chiar după moarte.     Argumentul că acest sistem de supraveghere contribuie la identificarea şi urmărirea delicvenţilor constituie o ofensă la adresa întregului popor român, care nu poate fi tratat ca o bandă de infractori.     Dimpotrivă, acest sistem de supraveghere e un atentat la libertatea şi intimitatea oamenilor, drepturi consfinţite nu numai de legile civile, ci şi de normele religioase. E ca şi cum un duhovnic ar divulga secretul spovedaniei, fapt aspru pedepsit în rânduielile bisericeşti, dar cu drept de cetăţenie în sistemul transparenţei fără perdea. Biometria nu numai că nu o sancţionează, dar, dimpotrivă, o legiferează, omul fiind tratat nu ca făptură a lui Dumnezeu, înzestrată cu suflet, inteligenţă şi libertate.     În concluzie, facem un apel către Domnul Traian Băsescu, Preşedintele României şi garantul respectării Constituţiei, să facă tot ceea ce îi stă în putinţă spre a-i asigura cetăţeanului român dreptul la libertate şi viaţă particulară, în consens cu principiile convieţuirii sociale.

În şedinţa din 19 februarie 2009, Cluj-Napoca

BARTOLOMEU, Arhiepiscop şi Mitropolit    

ANDREI, Arhiepiscopul Alba Iuliei    

SOFRONIE, Episcopul Oradiei    

IUSTINIAN, Episcopul Maramureşului şi Sătmarului    

PETRONIU, Episcopul Sălajului    

IRINEU BISTRIŢEANUL, Episcop Vicar Cluj    

VASILE SOMEŞANUL, Episcop Vicar Cluj    

IUSTIN SIGHETEANUL, Arhiereu Vicar Maramureş

137) „NOUL ACT DE IDENTITATE: BILET FĂRĂ ÎNTOARCERE” (prezentarea conferinței)

6 comentarii


              550560_528807267136695_1717037927_n[1]

                       „NOUL ACT DE IDENTITATE: BILET FĂRĂ ÎNTOARCERE”

Sâmbătă, 6 octombrie 2012, între orele 16:00 şi 20:00, a avut loc cu mare succes conferinţa organizată de Centrul de Studii Patristice împreună cu Sfânta Mitropolie a Pireului şi cu youtuber-ii greci, pe tema „Noul act de identitate: bilet fără întoarcere”. Evenimentul a fost găzduit de sala, arhiplină, „Melina Merkoúri” din cadrul Stadionului „Pace şi Prietenie” şi a fost transmisă radiofonic (91,2 FM), dar şi de postul de televiziune (Web-TV) al Piraikí Ekklisía (ale Mitropoliei Pireasului), precum şi de canalul «ΑΧΕΛΩΟΣ TV», căruia îi mulţumim călduros.
Foarte luptătorul nostru ierarh, Înaltpreasfinţitul Mitropolit al Pireului, kir Serafim, a rostit cuvântul de deschidere – după ce Protopresviterului Ioannis Photópoulos a proclamat începerea conferinţei – şi a binecuvântat scopul acesteia printr-un cuvânt plin de miez, patristic, făcând o paralelă între împotrivirea „Celor trei tineri în cuptor” faţă de tiranii idolatrii şi împotrivirea pe care suntem chemaţi noi, toţi credincioşii, să o opunem tiraniei care ni se impune prin noile acte de identitate. Merită să atragem atenţia că această conferinţă a fost onorată de prezenţa Înaltpreasfinţitului Mitropolit al Glyfadei, kir Pavlos.

5[2]

                                         PROGRAMUL CONFERINŢEI

Preşedinte şi moderator: Protopresviterul Ioannis Photópoulos.

Deschidere – Saluturi.

Formaţia de muzică bizantină «Ἐν ψαλτηρίῳ».

Cuvânt de început al Înaltpreasfinţitului Mitropolit al Pireului, kir Serafim.

Dr. Dimitris Chiotakákos, Doctor în Electronică şi Telecomunicaţii al Manchester University, Marea Britanie: «Cât de inteligent poate deveni Cardul Cetăţeanului? Superarmă a oricărei puteri».

Thýmios Papanikoláou, Jurnalist – Editor al periodicului „Resálto”: «Actul de identitate electronic: Cea mai macabră verigă a totalitarismului Noii Ordini».

Chrístos Papasotiríou, Avocat al Curţii Supreme de Justiţie: «Guvernare electronică şi consimţământ. Mijloace de protecţie juridică».

                                                                  Pauză

Evstáthios Adamópoulos, economist – cadru didactic. Master of Science în Finanţe: «Actul de Identitate electronic: Practică mondială, consecinţe sociale şi psihologice».

Georgía Photeinoú (intervenţie), e-Government Expert, doctorand al Universităţii din Patra, BA, M Phil, European Politics, Univ. Of Oxford: «Este compatibilă Guvernarea Electronică cu libertăţile individuale şi politice?».

Preacuviosul Arhimandrit Athanasios Anastasíou, fostul Egumen al Sfintei Mănăstiri a Marelui Meteor, Sfintele Meteore: „Impunerea globalizării şi a Noii Epoci prin intermediul urmăririi electronice şi a actelor de identitate electronice”.

Preacuviosul Arhimandrit Sarántis Sarántos, filolof şi teolog, membru fondator al Centrului de Studii Patristice: „Şi acum, ce facem?”.

Întrebări – Discuţie, citirea concluziilor – Protopresviterul Vasíleios Kokalákis.

Închiderea conferinţei – Imnul Naţional al Greciei.

(Toată conferința tradusă în limba română Conferință – NOUL ACT DE IDENTITATE: BILET FĂRĂ ÎNTOARCERE. Pireu 6 octombrie 2012)

Sursa: http://www.orthros.eu/

Traducere: Mihail Ilie(G.O.)

Follow

Get every new post delivered to your Inbox.

Join 112 other followers